کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه فقه معاصر
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها)
اصلاح فاصلهٔ مجازی
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها)
←‏معرفی و ساختار کتاب: اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام
خط ۴۷: خط ۴۷:


==معرفی و ساختار کتاب==
==معرفی و ساختار کتاب==
کتاب «قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین» به قلم مریم قانعی در سال ۱۳۹۶ توسط انتشارات بیکران دانش منتشر شده است. این اثر در چهار فصل تدوین شده است. فصل نخست به بررسی مفاهیمی مانند قتل عمد، قتل شبه‌عمد، قتل خطایی و قصاص می‌پردازد (ص۵-۱۸). در فصل دوم، دلایل نقلی شامل آیات، روایات و اجماع (ص۲۱-۲۳) و همچنین ادله عقلی مانند قیاس (ص۳۵) و استحسان (ص۳۸) مطرح شده‌اند. فصل سوم به دیدگاه فقهای شیعه درباره قصاص مادر در قتل فرزند اختصاص دارد؛ در این فصل دلایل موافقان (ص۵۱) و مخالفان (ص۷۵) مورد بررسی قرار گرفته‌اند. نهایتاً در فصل چهارم، نظرات علمای اهل سنت درباره این موضوع ارائه شده و دلایل مخالفان (ص۹۵) و موافقان (ص۱۱۹) ذکر شده است.


==دلایل قصاص مادر در قتل فرزند==
==دلایل قصاص مادر در قتل فرزند==

نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۲

نویسنده: محمود صادقی
قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین
اطلاعات کتاب
نویسندهمریم قانعی
سبکگزارشی- تحلیلی، فقه استدلالی
زبانفارسی
تعداد صفحات۱۴۳
اطلاعات نشر
ناشربیکران دانش
محل نشرتهران
تاریخ نشر۱۳۹۶شمسی
نوبت چاپاول
  • چکیده

قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین

معرفی و ساختار کتاب

کتاب «قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین» به قلم مریم قانعی در سال ۱۳۹۶ توسط انتشارات بیکران دانش منتشر شده است. این اثر در چهار فصل تدوین شده است. فصل نخست به بررسی مفاهیمی مانند قتل عمد، قتل شبه‌عمد، قتل خطایی و قصاص می‌پردازد (ص۵-۱۸). در فصل دوم، دلایل نقلی شامل آیات، روایات و اجماع (ص۲۱-۲۳) و همچنین ادله عقلی مانند قیاس (ص۳۵) و استحسان (ص۳۸) مطرح شده‌اند. فصل سوم به دیدگاه فقهای شیعه درباره قصاص مادر در قتل فرزند اختصاص دارد؛ در این فصل دلایل موافقان (ص۵۱) و مخالفان (ص۷۵) مورد بررسی قرار گرفته‌اند. نهایتاً در فصل چهارم، نظرات علمای اهل سنت درباره این موضوع ارائه شده و دلایل مخالفان (ص۹۵) و موافقان (ص۱۱۹) ذکر شده است.

دلایل قصاص مادر در قتل فرزند

قصاص مادر در قتل فرزند از منطر فقه شیعی

قصاص مادر در قتل فرزند از منطر فقه اهل سنت