فقه معاصر:پیش‌نویس عباسعلی عمید زنجانی: تفاوت میان نسخه‌ها
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
عمید زنجانی در این کتاب به فلسفه سیاسی برائت از مشرکین و دیدگاه شیعه و اهل‌سنت نیز می‌پردازد و دیدگاه اهل‌سنت را که معتقدند برائت هیچ عنوان مستقلی ندارد و آیه برائت، صرفاً اعلان لغو قرارداهای نقض شده با مشرکان بوده است، مخالف صریح قرآن بر می‌شمرد.<ref>در راه برپایی حج ابراهیمی، ص۱۱۸.</ref> | عمید زنجانی در این کتاب به فلسفه سیاسی برائت از مشرکین و دیدگاه شیعه و اهل‌سنت نیز می‌پردازد و دیدگاه اهل‌سنت را که معتقدند برائت هیچ عنوان مستقلی ندارد و آیه برائت، صرفاً اعلان لغو قرارداهای نقض شده با مشرکان بوده است، مخالف صریح قرآن بر می‌شمرد.<ref>در راه برپایی حج ابراهیمی، ص۱۱۸.</ref> | ||
==احکام و آثار ترک ارادی تابعیت اسلامی و ارتداد== | ==احکام و آثار ترک ارادی تابعیت اسلامی و ارتداد== | ||
به گفته عمید زنجانی ترک تابعیت تنها به معنای ارتداد نیست؛ از مثال‌های امروزی آن، ترک تابعیت زن مسلمان با ازدواج با مرد غیرمسلمان در برخی کشورها <ref>بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، ص۱۱۳.</ref> و ترک تابعیت هنگام جداشدن بخشی از سرزمین‌های اسلامی از حکومت اسلامی<ref>بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، ص۱۱۴.</ref> | به گفته عمید زنجانی ترک تابعیت تنها به معنای ارتداد نیست؛ از مثال‌های امروزی آن، ترک تابعیت زن مسلمان با ازدواج با مرد غیرمسلمان در برخی کشورها <ref>بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، ص۱۱۳.</ref> و ترک تابعیت هنگام جداشدن بخشی از سرزمین‌های اسلامی از حکومت اسلامی است.<ref>بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، ص۱۱۴.</ref> | ||
صدق ترک تابعیت به صورت ارتداد، به دو شکل است: (۱) ترک اسلام و ابراز الحاد یا انکار رسالت پیامبر اسلام. (۲) انکار یکی از ضرورت‌ها و بخش‌های مسلّم اسلامی که به معنای انکار خدا یا پیامبر اسلام است <ref>بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، ص۱۱۸.</ref> | صدق ترک تابعیت به صورت ارتداد، به دو شکل است: (۱) ترک اسلام و ابراز الحاد یا انکار رسالت پیامبر اسلام. (۲) انکار یکی از ضرورت‌ها و بخش‌های مسلّم اسلامی که به معنای انکار خدا یا پیامبر اسلام است <ref>بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، ص۱۱۸.</ref> | ||