کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخه‌ها
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) ←قاعده وفای به عهد: اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
===قاعده وفای به عهد=== | ===قاعده وفای به عهد=== | ||
مولف به اصل وفای به عهد اشاره کرده و معتقد است که تعهد نوعی قرارداد الزام‌آور است که در اسلام بسیار مورد تأکید قرار گرفته و پایه‌ای برای روابط مسالمت‌آمیز بین‌المللی محسوب می‌شود. (ص۱۵۴) وی به پایبندی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به عهد خود با کفار قریش (ص۱۵۵) و وفاداری امیرالمؤمنین علیه‌السلام به پیمان‌های خود اشاره کرده است. (ص۱۵۶) به گفته حیدریان، بر اساس قوانین بین‌المللی، معاهده منع گسترش سلاح‌های اتمی (NPT) کشورهایی را که فاقد سلاح هسته‌ای هستند، متعهد می‌کند که هرگز به دنبال تولید این سلاح‌ها نروند. بنابراین، با توجه به اصل لزوم وفای به عهد، تولید سلاح‌های هسته‌ای از دیدگاه فقه اسلامی حرام است. (ص۱۵۷) | مولف به اصل وفای به عهد اشاره کرده و معتقد است که تعهد نوعی قرارداد الزام‌آور است که در اسلام بسیار مورد تأکید قرار گرفته و پایه‌ای برای روابط مسالمت‌آمیز بین‌المللی محسوب می‌شود. (ص۱۵۴) وی به پایبندی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به عهد خود با کفار قریش (ص۱۵۵) و وفاداری امیرالمؤمنین علیه‌السلام به پیمان‌های خود اشاره کرده است. (ص۱۵۶) به گفته حیدریان، بر اساس قوانین بین‌المللی، معاهده منع گسترش سلاح‌های اتمی (NPT) کشورهایی را که فاقد سلاح هسته‌ای هستند، متعهد می‌کند که هرگز به دنبال تولید این سلاح‌ها نروند. بنابراین، با توجه به اصل لزوم وفای به عهد، تولید سلاح‌های هسته‌ای از دیدگاه فقه اسلامی حرام است. (ص۱۵۷) | ||
به گفته نویسنده، رعایت اصول اخلاقی در جنگ از دیدگاه اسلام امری مسلم و انکارناپذیر است. بر این اساس، مسلمانان مجاز نیستند در زمان جنگ هر عملی را انجام دهند، بلکه موظف هستند اصول اخلاقی را رعایت کرده و به آن پایبند باشند. (ص۱۵۷) از جمله این اصول می‌توان به برخورد شایسته با مجروحان (ص۱۵۸)، پرهیز از مثله کردن بدن دشمنان، آغاز نکردن جنگ، اجتناب از کشتن دشمن در حال فرار (ص۱۵۹)، و ممنوعیت غدر (ترور در میدان جنگ) اشاره کرد (ص۱۵۹). | |||
===قاعده الزام=== | ===قاعده الزام=== | ||