کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
*جهاد دفاعی: | *جهاد دفاعی: | ||
نگارندگان می‌گویند جهاد دفاعی از نگاه امامیه یک دفاع مشروع است که ماده ۵۱ منشور ملل نیز آن را تایید می‌کند. آنها نیز یان می‌کنند جهاد دفاعی به اذن امام یا منصوب از ناحیه او نیاز ندارد هر انسانی باید در مقابل تعرض و تجاوز به جان مال و ناموس و سرزمین خود در برابر بیگانگان دفاع کند (ص۱۹۱). | نگارندگان می‌گویند جهاد دفاعی از نگاه امامیه یک دفاع مشروع است که ماده ۵۱ منشور ملل نیز آن را تایید می‌کند. آنها نیز یان می‌کنند جهاد دفاعی به اذن امام یا منصوب از ناحیه او نیاز ندارد هر انسانی باید در مقابل تعرض و تجاوز به جان مال و ناموس و سرزمین خود در برابر بیگانگان دفاع کند (ص۱۹۱). | ||
به گفته مولفان جهاد دفاعی مانی اتفاق می‌افتد که دشمنان قصد نابود کردن سلمانان و سرزمین‌های آنها را داشته باشند که در این صورت واجب است با تمام قوا از اسلام و سرزمین‌های اسلامی دفاع کرد و به اذن امام یا نائب خاص ایشان نیز نیازی نیست. (ص۱۹۹-۲۰۰) به گفته جمشیدی و طوسی در جهاد دفاعی اهداف هفتگانه‌ای همچون دفع دشمن و نفی خطر و تهدید او فی ستم و بی‌عدالتی دفاع و پاسداری از اسلام دفاع از مسلمانان دفاع از مستضعفان رفع فتنه و دفاع از وحدت و یکپارچگی جهان اسلام مد نظر است. آنها به آیاتی همچون آیه ۲۱۷ سوره بقره آیه ۷۵ سوره نسا آیه ۱۹۳ سوره بقره استناد کردند. همچنین به برخی از روایات در این زمینه نیز تمسک جستند (ص۲۰۰). | |||
نویسندگان از صفحه ۲۰۳ تا ۲۰۶ یژگی‌ها و خصوصیات جهادگران از منظر تشیع امامیه را مطرح کردند. این ویژگی عبارتند از ایمان به خداوند متعال توکل بصیرت و بینش صبر و پایداری ولایت مداری و اطاعت از رهبری اخلاص در امور و شهادت طلبی. آنها با آیاتی همچون آیه ۳۰ سوره فصلت آیه ۱۶۰ سوره آل عمران آیه ۱۷۳ سوره آل عمران آیه ۴۵ سوره انفال آیه ۵۹ سوره نساء آیه ۷۴ سوره نسا و برخی روایات دیگر نیز تمسک جسته‌اند. | |||
*جهاد ابتدایی: | *جهاد ابتدایی: | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۶: | ||
به گفته نویسندگان برخی از فقهای شیعه معتقدند جهاد ابتدایی نیز نوعی جهاد دفاعی است زیرا در حقیقت دفاع از حقوق انسان‌های مستضعف می‌باشد لذا اگر قدرت‌های ستمگر و کافر بر مردم مسلط شده و مانع از گسترش توحید و عدالت در جامعه گردند به حکم عقل و از باب لطف دائمی خداوند ر انسان‌ها واجب و ضروری است تا جهاد ابتدایی انجام دهند و مردم را از این ظلم و ستم رها نمایند. (ص۱۹۳) | به گفته نویسندگان برخی از فقهای شیعه معتقدند جهاد ابتدایی نیز نوعی جهاد دفاعی است زیرا در حقیقت دفاع از حقوق انسان‌های مستضعف می‌باشد لذا اگر قدرت‌های ستمگر و کافر بر مردم مسلط شده و مانع از گسترش توحید و عدالت در جامعه گردند به حکم عقل و از باب لطف دائمی خداوند ر انسان‌ها واجب و ضروری است تا جهاد ابتدایی انجام دهند و مردم را از این ظلم و ستم رها نمایند. (ص۱۹۳) | ||
به گفته مولفان در صفحه ۱۹۴ بر اساس اندیشه شیعه امامیه جهاد ابتدایی اقدامی رهایی بخش برای نجات انسان‌ها و رفع فتنه بوده که از ضروریات اسلام است. اما مخالفان اسلام جهاد را با عناوینی همچون خشونت و تروریسم ی‌دانند. (ص۱۹۴) به گفته جمشیدی و کوثری، آیات متعددی در قرآن درباره جهاد ابتدایی وجود دارد. آنها ۸ آیه همچون آیه ۱۹۰ و ۱۹۱ سوره بقره؛ آیه ۳۶ سوره انفال آیه ۳۹ سوره انفال آیه ۴۰ سوره انفال آیه ۲۱۶ سوره بقره آیه ۷۴ سوره نسا آیه ۷۵ سوره نساء را ذکر کرده‌اند. به گفته آنها گرچه در بین عالمان و مفسران در تطبیق این آیات بر جهاد ابتدایی و دفاعی اختلاف نظر وجود دارد (ص۱۹۵-۱۹۷). | |||
به گفته مولفان جهاد ابتدایی، جهادی برای دعوت به دین یا کنترل رفتار جوامع دیگر نیست بلکه در جهت جلوگیری از فساد و فتنه از سوی آنها یا برای ایجاد بازدارندگی در برابر آمادگی آنها و یا برای تحقق عدالت و رهایی مستضعفان از چنگ آنها یا برای برداشتن موانع راه حق و توحید که از سوی دشمنان ایجاد می‌شود است. علامه طباطبایی نیز این سخن را پذیرفته است. (ص۱۹۷) به گفته مولفان اغلب فقیهان ذن یا حضور معصوم در جهاد ابتدایی را معتبر می‌دانند مانند امام خمینی آیت الله گلپایگانی، اما برخی مانند آیت الله خویی و آیت الله خامنه‌ای جهاد ابتدایی را مختص حضور امام معصوم یا نائب خاص آن حضرت نمی‌داند و معتقدند جهاد ابتدایی در همه زمان‌ها در صورتش فراهم بودن شرایط، ثابت و اجرا می‌شود (ص۱۹۸-۱۹۹). | |||
==تروریسم از نگاه اسلام== | ==تروریسم از نگاه اسلام== | ||