فقه معاصر:پیش‌نویس زنان، افتاء و مرجعیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
اصلاح ارقام
 
Alikhani (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
مهدی خسروی سرشکی
{{نویسنده
*'''چکیده'''
|نویسنده = مهدی خسروی سرشکی
|نویسنده۲ =
|نویسنده۳ =
|گردآوری =
|ویراستار۱ =
|ویراستار۲ =
|ویراستار۳ =
}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = زنان، افتاء و مرجعیت
| تصویر = زنان افتاء و مرجعیت.jpg
| اندازه تصویر =
| توضیح_تصویر =
| نام‌های دیگر =
| نویسنده =
| تاریخ نگارش =
| موضوع =
| سبک = استدلالی
| زبان = فارسی
| ویراستار =
| به تصحیح =
| به کوشش =
| تصویرگر =
| طراح جلد =
| تعداد جلد = ۱
| تعداد صفحات =
| قطع =
| مجموعه =
| ترجمه به دیگر زبان‌ها =
| ناشر =
| محل نشر =
| تاریخ نشر =
| نوبت چاپ =اول
| شمارگان =
| شابک =
| نوع رسانه =
| وبسایت ناشر =
| نام کتاب =
| مترجم =
| مشخصات نشر =
| نسخه الکترونیکی =
}}
 
* '''چکیده'''
«زنان، افتاء و مرجعیت» پژوهشی فقهی دربارهٔ جایگاه زن فقیه در افتا و مرجعیت است که با تحلیل ادلهٔ شرعی و تاریخی، دیدگاه‌های فقهای شیعه و سنی را بررسی می‌کند. نویسنده، با بررسی مبانی اجتهاد، افتا، تقلید، ولایت و قضاوت، نتیجه می‌گیرد که افتای زنان از نظر شرعی و عقلی مانعی ندارد، اما مرجعیت، که مستلزم تصرف در امور دیگران است، نیازمند دلیل خاصی است که برای زنان اثبات نشده است.  
«زنان، افتاء و مرجعیت» پژوهشی فقهی دربارهٔ جایگاه زن فقیه در افتا و مرجعیت است که با تحلیل ادلهٔ شرعی و تاریخی، دیدگاه‌های فقهای شیعه و سنی را بررسی می‌کند. نویسنده، با بررسی مبانی اجتهاد، افتا، تقلید، ولایت و قضاوت، نتیجه می‌گیرد که افتای زنان از نظر شرعی و عقلی مانعی ندارد، اما مرجعیت، که مستلزم تصرف در امور دیگران است، نیازمند دلیل خاصی است که برای زنان اثبات نشده است.