کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها)
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۸۱: خط ۸۱:


===ارث===
===ارث===
در صفحه ۲۲۵ موضوع ارث مطرح شده است. به گفته میراحمدی اگر رابطه فرزند شبیه‌سازی‌شده با پدر یا مادر (صاحب سلول غیرجنسی) شرعی شناخته شود، ارث بین آن‌ها برقرار است؛ در غیر این صورت، هیچ‌کدام از یکدیگر ارث نمی‌برند. فرزندان شبیه‌سازی‌شده امکان ازدواج شرعی دارند لذا مسئله ارث نیز مطرح است؛ به این معنا که آنان می‌تواند از همسر و فرزندانش ارث ببرد و آن‌ها نیز از او ارث خواهند برد.(ص۲۲۷)
به کفته میراحمدی، اگر رابطه فرزند شبیه‌سازی‌شده با صاحب سلول غیرجنسی (پدر یا مادر) شرعی باشد، ارث میان آن‌ها برقرار است و در غیر این صورت، ارث‌بری منتفی است. (ص۲۲۵) از آنجا که این فرزندان می‌توانند ازدواج شرعی داشته باشند، ارث‌بری میان آنان و همسر یا فرزندان‌شان نیز برقرار خواهد بود (ص۲۲۷). بیشتر فقهای گذشته و معاصر مانند شیخ طوسی، شهید ثانی، آیت‌الله خویی و امام خمینی، در نبود نسبت شرعی، ارث را رد کرده‌اند، هرچند برخی ارث از مادر و خویشان مادری را پذیرفته‌اند (ص۲۲۸–۲۲۹). اگر نطفه کودک پیش از مرگ مورّث شکل گرفته و کودک زنده متولد شود، از مورث ارث می‌برد (ص۲۲۹–۲۳۰).
 
بیشتر فقهای گذشته و معاصر (مانند شهید ثانی، شیخ طوسی، آیت‌الله خویی و امام خمینی) در صورت نبود نسبت شرعی، ارث را رد می‌کنند. برخی نیز تنها ارث‌بری از مادر و خویشان مادری را پذیرفته‌اند.(ص۲۲۸-۲۲۹) به گفته نویسنده اگر نطفه فرزند شبیه‌سازی‌شده پیش از مرگ مورث شکل گرفته و کودک زنده به دنیا بیاید، از او ارث می‌برد.(ص۲۲۹-۲۳۰)


===دیدگاه اهل سنت درباره نسبت طفل شبیه سازی شده===
===دیدگاه اهل سنت درباره نسبت طفل شبیه سازی شده===