کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخهها
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه ویرایش پیشرفتهٔ همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
و الا اگر نپذیریم که حزن و اندوه باعث طرب میشود در این صورت نیاهه جنبه شادمانی و لهویت ندارد لذا موضوعاً از بحث غنا خارج میشود. | و الا اگر نپذیریم که حزن و اندوه باعث طرب میشود در این صورت نیاهه جنبه شادمانی و لهویت ندارد لذا موضوعاً از بحث غنا خارج میشود. | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۳: | ||
به اعتقاد نویسنده از کلام شهید ثانی در شرح لمعه استفاده میشود که حرمت موسیقی هم تابع غنا نیست بلکه غنای مجاز مانند غنای در عروسی اگر همراه با آلات موسیقی و شهوت انگیز باشد حرام است(ص۳۱-۳۳). | به اعتقاد نویسنده از کلام شهید ثانی در شرح لمعه استفاده میشود که حرمت موسیقی هم تابع غنا نیست بلکه غنای مجاز مانند غنای در عروسی اگر همراه با آلات موسیقی و شهوت انگیز باشد حرام است(ص۳۱-۳۳). | ||
== ماهیت و مقوله غنا == | == ماهیت و مقوله غنا == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
== مقوله غنا: کلام یا کیفیت؟ == | == مقوله غنا: کلام یا کیفیت؟ == | ||
نویسنده در | نویسنده در فصل دوم به اختلاف فقها درباره غنا و اینکه آیا غنا جزو کلام است یا کیفیت صدا، پرداخته و دلایل هر نظر را بررسی کرده است. | ||
به | کسانی که قائل به مقوله کلام بودن غنا هستند به روایات تفسیری که قول زور و لهو الحدیث را به غنا تفسیر کردهاند و نیز برخی روایات دیگر استفاده کردهاند که غنا از مقاله قول و کلام است به باور نویسنده نتیجه این نظریه این است که اگر مطالب مفید و آموزنده از طریق آواز و آهنگ زیبا خوانده شود غنا نبوده و حرام نیست بلکه حتی اگر صرف آواز باشد و کلام لهوی در آن نباشد نیز غنا نیست. | ||
شیخ انصاری و امام خمینی غنا را از مقوله کیف (صوت) میدانند و دیدگاهشان بر اساس کتب لغت، عرف و روایتی از امام صادق(ع) است. | |||
به باور نویسنده از نظر علمی فرقی بین دو نظریهی غنا از مقاله قول یا مقوله کیف وجود ندارد زیرا در هر دو صورت از نظر شرع غنای حرام در موردی است که عنوان لهو، لغو و زور بر آن تطبیق کند و در موردی که تطبیق نکند از نظر شرع غنای حرام بحساب نمیاید(ص۴۴-۴۷). | |||
غنا حرمت ذاتی یا همراه با امور حرام؟ | غنا حرمت ذاتی یا همراه با امور حرام؟ | ||