کاربر:Mahjoor60/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخه‌ها

از نگاه کتاب «پیوند اعضا و مرگ مغزی در آینه فقه» قطع اعضا و پیوند جسد مسلمان به دیگران به لحاظ حکم اولی حرام است، زیرا حرمت او ذاتی است که بعد از مرگ نیز زایل نمی‌شود؛ نیز قطع اعضای رئیسه بدن انسان زنده چون موجب هلاکت نفس می‌باشد، حرام است. گروهی پدیده مرگ مغزی را مرگ واقعی تلقی کرده‌اند، چون مرگ مغزی نزد اهل خبره، مرگ حقیقی تشخیص داده شده است؛ بعلاوه معیار در حیات نزد شارع، حیات مغزی می‌باشد. به باور محسن مرتضوی مواردی که قطع و پیوند اعضا به لحاظ حکم اولیه جایز باشد، ممکن است با عروض عنوان ثانویه مانند اضطرار جواز قطع و پیوند، به وجوب تبدیل گردد. بیشتر فقها گرفتن پول در مقابل اهداء اعضا را از باب رفع ید از حق اختصاص، جایز شمرده‌اند. به گزارش نویسنده اگر پیوند عضو به ظاهر بدن مسلمان باشد، این عضو بعد از حلول حیات و جریان خون عضو بدن مسلمان شده و مشمول طهارت می‌گردد. مطابق تصریح بسیاری از فقها، وصیت به قطع اعضای بدن در موارد ضرورت، مصداق امر مشروع می‌باشد. پیوند عضو زن بر مرد جایز است و عضو جدا شده بعد از پیوند، جزء بدن مرد قرار می‌گیرد که نگاه کردن و لمس آن هیچ مانعی ندارد.