نگاهی نو به موسیقی و رقص (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
== '''فعلیت و شأنیت طرب''' == | == '''فعلیت و شأنیت طرب''' == | ||
مراد از | مراد از «طرب»، طرب بالفعل است یا طرب بالقوه؟ نویسنده توضیح میدهد که تعیین عوامل موجب حرمت غنا به این بستگی دارد که آیا تأثیر بالفعل غنا بر شنوندگان یا خود خواننده مد نظر است یا فقط شأنیت چنین حالتی. به باور نویسنده، بررسی ادله و براهین لغوی و فقهی میآموزد که برای ایجاد واقعیت طرب، فعلیت تحقق آن ضرورتی ندارد. او همچنین به فقهایی اشاره میکند که در مبانی فقهی خود شأنیت را ملاک ایجاد طرب میدانند (ص۲۸-۳۰). | ||
=== '''ملاک تشخیص غنا''' === | === '''ملاک تشخیص غنا''' === | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
=== '''شرایط جواز غنا در عروسیها''' === | === '''شرایط جواز غنا در عروسیها''' === | ||
به باور نویسنده، فقها دو موضوع حدْی و آوازخوانی زنان در عروسیها را از حکم کلی حرمت استثنا کردهاند. او به نقل از شیخ زینالعابدین مازندرانی، هشت شرط را ذکر میکند که اگر محقَق شوند، آوازخوانی زنان در مجالس عروسی جایز است. نویسنده در ادامه نظر فقهای متقدم و متأخری را ذکر میکند که غنا در عروسیها را از حکم کلی حرمت غنا استثنا نکردهاند (ص۵۰-۵۹). | به باور نویسنده، فقها دو موضوع حدْی و آوازخوانی زنان در عروسیها را از حکم کلی حرمت استثنا کردهاند. او به نقل از شیخ زینالعابدین مازندرانی، فقیه قرن سیزده و چهارده قمری هشت شرط را ذکر میکند که اگر محقَق شوند، آوازخوانی زنان در مجالس عروسی جایز است. نویسنده در ادامه نظر فقهای متقدم و متأخری را ذکر میکند که غنا در عروسیها را از حکم کلی حرمت غنا استثنا نکردهاند (ص۵۰-۵۹). | ||
== '''حکم موارد مشکوک''' == | == '''حکم موارد مشکوک''' == | ||