فقه خانواده: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
=== محدودسازی تعدد زوجات و نکاح موقّت === | === محدودسازی تعدد زوجات و نکاح موقّت === | ||
{{اصلی|تعدد زوجات}} | |||
در حوزه [[تعدد زوجات]] و [[نکاح موقت]]، دیدگاههای نوپدیدی با هدف حفاظت از کیان خانواده ارائه شده است. به اعتقاد [[یوسف صانعی]]، جواز تعدد زوجات مشروط به آن است که ازدواج مجدد باعث صدمه به زن اول نشود و عرفاً منکر و ناپسند نباشد. او با استناد به [[آیه ۱۹ سوره نساء|آیه وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ]]، استدلال میکند که ازدواج مجدد بدون رضایت قلبی و اختیاری همسر اول، مصداق سوء معاشرت بوده و نه تنها تکلیفاً حرام، که وضعاً نیز باطل است.<ref>صانعی، «گفتوگو با آيتالله صانعی درخصوص لايحه حمايت از خانواده».</ref> او عقد موقت را فقط در شرایط اضطراری و استثنایی مجاز میداند و معتقد است ترویج آن بهعنوان راهحلی عمومی، به خانواده آسیب میزند و باعث بیبندوباری میشود. به نظر او، راهحل اصلی، آسانکردن ازدواج دائم است.<ref>صانعی، «ازدواج موقت و شرايط و حدود آن».</ref> | در حوزه [[تعدد زوجات]] و [[نکاح موقت]]، دیدگاههای نوپدیدی با هدف حفاظت از کیان خانواده ارائه شده است. به اعتقاد [[یوسف صانعی]]، جواز تعدد زوجات مشروط به آن است که ازدواج مجدد باعث صدمه به زن اول نشود و عرفاً منکر و ناپسند نباشد. او با استناد به [[آیه ۱۹ سوره نساء|آیه وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ]]، استدلال میکند که ازدواج مجدد بدون رضایت قلبی و اختیاری همسر اول، مصداق سوء معاشرت بوده و نه تنها تکلیفاً حرام، که وضعاً نیز باطل است.<ref>صانعی، «گفتوگو با آيتالله صانعی درخصوص لايحه حمايت از خانواده».</ref> او عقد موقت را فقط در شرایط اضطراری و استثنایی مجاز میداند و معتقد است ترویج آن بهعنوان راهحلی عمومی، به خانواده آسیب میزند و باعث بیبندوباری میشود. به نظر او، راهحل اصلی، آسانکردن ازدواج دائم است.<ref>صانعی، «ازدواج موقت و شرايط و حدود آن».</ref> | ||