فقه معاصر:پیشنویس آیه ۱۱۹ سوره نساء: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
برخی نویسندگان سنیمذهب نیز عقیمسازی انسان را تغییر در خلقت الهی شمرده، به همین دلیل آن را حرام میدانند.<ref>صدیقخان، السراج الوهاج، ج3، ص372.</ref> | برخی نویسندگان سنیمذهب نیز عقیمسازی انسان را تغییر در خلقت الهی شمرده، به همین دلیل آن را حرام میدانند.<ref>صدیقخان، السراج الوهاج، ج3، ص372.</ref> | ||
در برخی کتابهای تفسیری سنی مذهبان، خصاء حیوانات نیز مشمول این آیه دانسته شده و حرام شمرده شده است.<ref>نگاه کنید به: قاسمی، محاسن التأویل، ج3، ص345.</ref> اما برخی دیگر خصاء حیوانات را جایز،<ref>بغوی، معالم التنزیل، ج1، ص130.</ref> و برخی خصاء حیوانات حلالگوشت را به دلیل اغراض عقلایی جایز، اما خصاء حیوانات حرامگوشت را غیر جایز شمردهاند.<ref>آلوسی، روح المعانی، ج3، ص125.</ref> | |||
=== ترمیم بکارت === | === ترمیم بکارت === | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۲: | ||
=== رفتارهای جنسی نادر در دایره خانواده === | === رفتارهای جنسی نادر در دایره خانواده === | ||
نورالدین ابولحیه، از فقیهان اهلتسنن، با استناد به آیه 119 سوره نساء برخی رفتارهای جنسی نادری را که مورد درخواست زوجین قرار میگیرد، حرام دانسته، آنها را خروج از خلقت خداوندی و بازیچۀ شیطانشدن میشمارد، مواردی مانند نزدیکی با همسر از دُبُر، ازبینبردن پرده بکارت بهغیر آمیزش، و تخیل اجنبنی هنگام آمیزش با همسر.<ref>ابولحیه، العشرة الزوجیه، ص297-309.</ref> | نورالدین ابولحیه، از فقیهان اهلتسنن، با استناد به آیه 119 سوره نساء برخی رفتارهای جنسی نادری را که مورد درخواست زوجین قرار میگیرد، حرام دانسته، آنها را خروج از خلقت خداوندی و بازیچۀ شیطانشدن میشمارد، مواردی مانند نزدیکی با همسر از دُبُر، ازبینبردن پرده بکارت بهغیر آمیزش، و تخیل اجنبنی هنگام آمیزش با همسر.<ref>ابولحیه، العشرة الزوجیه، ص297-309.</ref> | ||
== تکنگاریها == | |||
علاوه بر کتابهای تفسیری برخی فقیهان و پژوهشگران این آیه را در مباحث فقهی خود به صورت مستقل بحث کردهاند. برای نمونه: کریمینیا، تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق، ص218-232. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||