فقه معاصر:پیشنویس آیه ۱۱۹ سوره نساء: تفاوت میان نسخهها
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
اما به نظر جعفر سبحانی، این آیه تنها در صورتی از تغییر خلق الله نهی میکند، که آن تغییر عملی شیطانی بهشمار آید. اما اگر انجام آن عمل، شیطانی بهشمار نیاید، مشمول این آیه نمیشود. وی حلالبودن حیواناتی که با جاریشدن نام خدا ذبح میشوند و حرامبودن حیواناتی که با جاریشدن نام بتها ذبح شدهاند را با توجه به این نکته توضیح داده است.<ref>سبحانی، احکام صلاة القضاء، ص409.</ref> | اما به نظر جعفر سبحانی، این آیه تنها در صورتی از تغییر خلق الله نهی میکند، که آن تغییر عملی شیطانی بهشمار آید. اما اگر انجام آن عمل، شیطانی بهشمار نیاید، مشمول این آیه نمیشود. وی حلالبودن حیواناتی که با جاریشدن نام خدا ذبح میشوند و حرامبودن حیواناتی که با جاریشدن نام بتها ذبح شدهاند را با توجه به این نکته توضیح داده است.<ref>سبحانی، احکام صلاة القضاء، ص409.</ref> | ||
ابوالقاسم علیدوست نیز تغییرات در هستی را به دو بخش تقسیم میکند، 1. تغییراتی که با هدف خلقت ناسازگارند، 2. تغییراتی که با هدف خلقت ناسازگار نبوده، در راستای بهرهوری و تسخیر انجام میگیرد. او معتقد است، این آیه تغییرات مربوط به بخش نخست را حرام کرده، آن را تبعیت از شیطان میداند؛ اما این آیه به تغییرات بخش دوم ارتباطی ندارد، بلکه بر اساس آیاتی مانند آیه 13 سوره جاثیه که تمام موجودات آسمان و زمین را مسخر انسان قرار داده شده، چنین تغییراتی حلال و در مواردی ضروری است.<ref>علیدوست و حسینی کمالآبادی، «مبانی فقهی مهندسی ژنتیک و محصولات تراریخته»، ص25-27.</ref> | |||
=== حرمت تغییر دین خدا === | === حرمت تغییر دین خدا === | ||