فقه معاصر:پیشنویس آیه ۷۰ سوره اسراء: تفاوت میان نسخهها
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
=== برابری دیه و قصاص === | === برابری دیه و قصاص === | ||
[[یوسف صانعی]] با استناد به آیه ۷۰ سوره اسراء بیان میکند که اسلام، کرامت انسانی و حقوق انسانها را محترم میشمارد و این آیه نشان از برابری انسانها با همدیگر دارد؛ به همین دلیل میتوان یکی از دلائل برابری خونبهای جان زنان و مردان و مسلمان و غیرمسلمان را این آیه دانست.<ref>صانعی، اجتهاد پویا، ص۳۲ و ۴۶.</ref> | [[یوسف صانعی]] با استناد به آیه ۷۰ سوره اسراء بیان میکند که اسلام، کرامت انسانی و حقوق انسانها را محترم میشمارد و این آیه نشان از برابری انسانها با همدیگر دارد؛ به همین دلیل میتوان یکی از دلائل برابری خونبهای جان زنان و مردان و مسلمان و غیرمسلمان را این آیه دانست.<ref>صانعی، اجتهاد پویا، ص۳۲ و ۴۶.</ref> | ||
=== عدم مشروعیت بردگی در اسلام === | |||
محسن کدیور در کتاب حقالناس، با اشاره به این نکته که بردگی به حکم اولی امری حرام است و هیچ انسانی مطلقا قابل مملوکیت نیست، معتقد است که اسلام در زمانهای نازل شد که بردگی به شدت نافذ بود و ریشهکن کردن آن بسیار دشوار؛ به همین دلیل به مرور با این پدیده شوم به مبارزه پرداخت. به باور او طبق آیات قرآن ازجمله آیه ۷۰ سوره اسراء، میتوان به این نتیجه رسید که روح تعالیم اسلام با بردگی مخالف است.<ref>کدیور، حقالناس، ص۲۷۲-۲۷۶.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۱: | ||
* مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، تهران، دارالکتاب الاسلامی، ۱۴۲۴ق. | * مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، تهران، دارالکتاب الاسلامی، ۱۴۲۴ق. | ||
* صانعی، یوسف، رویکردی به حقوق زنان، قم، فقه الثقلین، ۱۳۹۷ش. | * صانعی، یوسف، رویکردی به حقوق زنان، قم، فقه الثقلین، ۱۳۹۷ش. | ||
* کدیور، محسن، حقالناس: اسلام و حقوق بشر، تهران، نشر کویر، ۱۳۸۷ش. | |||
* صانعی، یوسف، اجتهاد پویا، قم، نشر فقه الثقلین، ۱۳۹۰ش. | * صانعی، یوسف، اجتهاد پویا، قم، نشر فقه الثقلین، ۱۳۹۰ش. | ||
* ایازی، سید محمدعلی، اصل کرامت به مثابه قاعدهای فقهی، تهران، نشر سرایی، ۱۴۰۰ش. | * ایازی، سید محمدعلی، اصل کرامت به مثابه قاعدهای فقهی، تهران، نشر سرایی، ۱۴۰۰ش. | ||