درآمدی بر اجتهاد تمدنساز (کتاب): تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
== الگوی ایرانی اسلامی == | == الگوی ایرانی اسلامی == | ||
اعرافی برای رسیدن به سبک زندگی ایرانی و اسلامی، ارائه مدل و الگو را لازم میداند؛ یعنی نظام فکری منسجمی ارائه شده، و نقشه جامع کاربردی و عملیاتی برای آن تدوین شود (ص۲۷۱)؛ زیرا منشأ الگوهای جوامع غربی، مکاتب فلسفی غربی با محوریتِ دیدگاههای پوزیتیویسم و نسبیتگرایی است، این در حالیست که جامعه اسلامی در مسائل، نگرشها، اهداف و نیازها با جوامع غیراسلامی اختلافی عمیق دارد (ص۲۷۳). | اعرافی برای رسیدن به سبک زندگی ایرانی و اسلامی، ارائه مدل و الگو را لازم میداند؛ یعنی نظام فکری منسجمی ارائه شده، و نقشه جامع کاربردی و عملیاتی برای آن تدوین شود (ص۲۷۱)؛ زیرا منشأ الگوهای جوامع غربی، مکاتب فلسفی غربی با محوریتِ دیدگاههای پوزیتیویسم و نسبیتگرایی است، این در حالیست که جامعه اسلامی در مسائل، نگرشها، اهداف و نیازها با جوامع غیراسلامی اختلافی عمیق دارد (ص۲۷۳). به گفته او، اغلب متولیان نظام اسلامی در ضرورت بهرهگیری از الگوی بومی و اسلامی اتفاق نظر دارند (ص۲۷۸)؛ با این حال، برای طراحی مدلها روشهای مختلفی وجود دارد که برخی از آنها برای بهکارگیری گزارههای دینی مناسب نیست؛ چرا که مبتنی بر پیشفرضهایی هستند که با احکام و معارف دینی ناسازگارند (ص۲۷۴). | ||
مؤلف تعیین اولویتهای جامعه را از مسائل مهم در مدلسازی معرفی میکند و برخی از اولویتها را برشمرده توضیح میدهد (ص۲۸۲-۳۱۲)، اولویتهایی مثل: | |||
* '''سبک زندگی'''؛ دین و سبک زندگی هر دو از اجزاء فرهنگ هستند و رابطه دوسویه بین آنها برقرار است. در متون دینی به بخشی از سبکها تصریح شده است که این دسته از سبکها باید مستقیما از فقیه برگرفته شود. اما آن دسته از سبکها که به صراحت در متون دینی ذکر نشدهاند، افراد میتوانند ضوابط آنها را از فقیه برگیرد و در فرایند کار رعایت کند (ص۲۸۵-۲۸۶).<blockquote>'''کسب درآمد'''؛ در نگاه اسلام کسب درآمد برای تعادلبخشی بین دنیا و آخرت است. در اسلام از درآمدهایی مثل کمفروشی و رباخواری نهی شده، بر کسب درآمد عزتمند و حلال تأکید شده است (ص۲۸۶). '''مصرف'''؛ '''تغذیه'''؛ '''پوشش'''؛ '''روابط اجتماعی'''؛</blockquote> | |||
* هنر؛ | |||
* '''معماری و شهرسازی'''؛ | |||
* '''رسانه'''؛ | |||
* '''فناوری'''؛ | |||