درآمدی بر اجتهاد تمدنساز (کتاب): تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
مؤلف تعیین اولویتهای جامعه را از مسائل مهم در مدلسازی معرفی میکند و برخی از اولویتها را برشمرده توضیح میدهد (ص۲۸۲-۳۱۲)، اولویتهایی مثل: | مؤلف تعیین اولویتهای جامعه را از مسائل مهم در مدلسازی معرفی میکند و برخی از اولویتها را برشمرده توضیح میدهد (ص۲۸۲-۳۱۲)، اولویتهایی مثل: | ||
* '''سبک زندگی'''؛ دین و سبک زندگی هر دو از اجزاء فرهنگ هستند و رابطه دوسویه بین آنها برقرار است. در متون دینی به بخشی از سبکها تصریح شده است که این دسته از سبکها باید مستقیما از فقیه برگرفته شود. اما آن دسته از سبکها که به صراحت در متون دینی ذکر نشدهاند، افراد میتوانند ضوابط آنها را از فقیه برگیرد و در فرایند کار رعایت کند (ص۲۸۵-۲۸۶).<blockquote>'''کسب درآمد'''؛ در نگاه اسلام کسب درآمد برای تعادلبخشی بین دنیا و آخرت است. در اسلام از درآمدهایی مثل کمفروشی و رباخواری نهی شده، بر کسب درآمد عزتمند و حلال تأکید شده است (ص۲۸۶). '''مصرف'''؛ '''تغذیه'''؛ '''پوشش'''؛ '''روابط اجتماعی'''؛</blockquote> | * '''سبک زندگی'''؛ دین و سبک زندگی هر دو از اجزاء فرهنگ هستند و رابطه دوسویه بین آنها برقرار است. در متون دینی به بخشی از سبکها تصریح شده است که این دسته از سبکها باید مستقیما از فقیه برگرفته شود. اما آن دسته از سبکها که به صراحت در متون دینی ذکر نشدهاند، افراد میتوانند ضوابط آنها را از فقیه برگیرد و در فرایند کار رعایت کند (ص۲۸۵-۲۸۶).<blockquote>'''کسب درآمد'''؛ در نگاه اسلام کسب درآمد برای تعادلبخشی بین دنیا و آخرت است. در اسلام از درآمدهایی مثل کمفروشی و رباخواری نهی شده، بر کسب درآمد عزتمند و حلال تأکید شده است (ص۲۸۶). '''مصرف'''؛ بر خالف نظام سرمایهداری که مصرفگرایی ترویج میشود، در جامعه اسلامی الگوی مصرف بر اساس نیازهای واقعی انسانها تعریف شده است. به میانهروی و اعتدال توصیه شده، از اسراف و تبذیر نهی شده است (ص۲۸۷-۲۸۸). '''تغذیه'''؛ دین اسلام هم به صورت سلبی و هم به صورت ایجابی دستورهای گستردهای در حوزه تغذیه دارد، حوزه سلبی مانند: نقش تغذیه حرام در قبولنشدن عبادت و عدم استجابت دعا، و حوزه ایجابی مثل: بهرهگیری از تنوع غذایی (ص۲۸۹). '''پوشش'''؛ نویسنده در این بخش به تغییرات گسترده جامعه معاصر در مورد پوشش و بازنمایی بدن پرداخته است (ص۲۹۰). '''روابط اجتماعی'''؛ در راویات دستورات فراوانی درباره نحوه معاشرت با دیگران بیان شده است (ص۲۹۰).</blockquote> | ||
* | * '''هنر'''؛ نگارنده وظیفه اصلی هنر را در فرهنگسازی میداند و رویکردهای مختلف به هنر را توضیح میدهد. او رسالت هنر اسلامی را در ارائه حقیقت به بهترین شکل ممکن میداند (ص۲۹۲-۲۹۳). | ||
* '''معماری و شهرسازی'''؛ | * '''معماری و شهرسازی'''؛ به نظر اعرافی، معماری و شهرسازی تنها در صورتی به اسلام نسبت داده میشود که دو ویژگی داشته باشد: ۱. مفاهیم و پیشفرضهای پارادایمی خود را (هستیشناسی، انسانشناسی، جامعهشناسی، دینشناسی و معرفتشناسی) در چارچوب علوم انسانی اسلامی تعریف کند؛ ۲. نظام اهداف فردی و اجتماعی اسلام را اهداف غایی خود فرض کرده و فضایی متناسب با آن ارائه کند (ص۲۹۶). | ||
* '''رسانه'''؛ | * '''رسانه'''؛ | ||
* '''فناوری'''؛ | * '''فناوری'''؛ | ||