درآمدی بر اجتهاد تمدنساز (کتاب): تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
* '''رسانه'''؛ به گفته نویسنده، دین و رسانه خدمات متقابل دارند و رسانه میتواند در تربیت، آموزش، نشاط، انتقال اطلاعات و نظارت خدمات ارائه دهد (ص۲۹۸). | * '''رسانه'''؛ به گفته نویسنده، دین و رسانه خدمات متقابل دارند و رسانه میتواند در تربیت، آموزش، نشاط، انتقال اطلاعات و نظارت خدمات ارائه دهد (ص۲۹۸). | ||
* '''فناوری'''؛ مؤلف پس از توضیح و نقد رویکردهای مختلفی به فناوری (نگاه ابزارنگارانه به فناوری، رویکرد انتقادی به تکنولوژی و رویکرد گریز از فناوری)، به تبیین نسبت دین با فناوری میپردازد (ص۳۰۷-۳۱۳). او معتقد است اجتهاد تمدنساز نمیتواند در برابر تکنولوژی ساکت باشد یا تقلید کورکورانه کند. او تحلیل تکنولوژی و شناخت ابعاد فردی، اجتماعی و بینالمللی تکنولوژی را از وظایف مهم تمدن اسلامی برمیشمارد (ص۳۱۴). | * '''فناوری'''؛ مؤلف پس از توضیح و نقد رویکردهای مختلفی به فناوری (نگاه ابزارنگارانه به فناوری، رویکرد انتقادی به تکنولوژی و رویکرد گریز از فناوری)، به تبیین نسبت دین با فناوری میپردازد (ص۳۰۷-۳۱۳). او معتقد است اجتهاد تمدنساز نمیتواند در برابر تکنولوژی ساکت باشد یا تقلید کورکورانه کند. او تحلیل تکنولوژی و شناخت ابعاد فردی، اجتماعی و بینالمللی تکنولوژی را از وظایف مهم تمدن اسلامی برمیشمارد (ص۳۱۴). | ||
== فصل هشتم == | |||
به باور علیرضا اعرافی، دین در ایجاد تمدنها نقش بیبدیلی دارد و دین اسلام از استعداد، منابع، توانمندی و تجربه بسیار خوبی برای تمدنسازی برخوردار است (ص۳۱۸-۳۱۹). او پیششرطها برای موفقیت در عرصه تمدنسازی را برشمرده، توضیح داده است، از جمله تکیه بر عقلانیت، تربیت سرمایه انسانی، مهندسی فرهنگی، نگاه فراملی و فرامذهبی، آیندهپژوهی، و مدیریت دانش (ص۳۱۹-۳۳۶). | |||