فقه معاصر:پیشنویس عورتانگاری زنان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
واکاوی گزاره فقهی «المرأة عورة» نشاندهنده دو مسیر متفاوت در استنباط احکام حوزه زنان است. در مسیر نخست، فقیهان با پذیرش ظاهر روایات عورت بودن را وصفی برای جنس زن دانستهاند. ثمره این نگاه، شکلگیری منظومهای از احکام نظیر توصیه به پردهنشینی و منع از مرجعیت و قضاوت بوده است. در سوی دیگر، دیدگاههای انتقادی معاصر با بازخوانی اسناد و دلالتها، تصویر متفاوتی ارائه میدهند. این منتقدان با ابزار «عرضه حدیث بر قرآن» و برجسته کردن تعارض این روایات با اصولی همچون کرامت انسانی زن و تأیید فعالیتهای اجتماعی آنان در قرآن، انتساب این حکم به شارع را نفی میکنند. افزون بر این، با تحلیل تاریخی و اشاره به تفاوت حکم زنان آزاد و کنیزان، بر این باورند که حتی بر فرض صدور، این دستورات ماهیتی موقت و متناسب با عرف زمانه داشتهاند و بیانگر وصف ذاتی زنان نیستند. | واکاوی گزاره فقهی «المرأة عورة» نشاندهنده دو مسیر متفاوت در استنباط احکام حوزه زنان است. در مسیر نخست، فقیهان با پذیرش ظاهر روایات عورت بودن را وصفی برای جنس زن دانستهاند. ثمره این نگاه، شکلگیری منظومهای از احکام نظیر توصیه به پردهنشینی و منع از مرجعیت و قضاوت بوده است. در سوی دیگر، دیدگاههای انتقادی معاصر با بازخوانی اسناد و دلالتها، تصویر متفاوتی ارائه میدهند. این منتقدان با ابزار «عرضه حدیث بر قرآن» و برجسته کردن تعارض این روایات با اصولی همچون کرامت انسانی زن و تأیید فعالیتهای اجتماعی آنان در قرآن، انتساب این حکم به شارع را نفی میکنند. افزون بر این، با تحلیل تاریخی و اشاره به تفاوت حکم زنان آزاد و کنیزان، بر این باورند که حتی بر فرض صدور، این دستورات ماهیتی موقت و متناسب با عرف زمانه داشتهاند و بیانگر وصف ذاتی زنان نیستند. | ||
منابع | === منابع === | ||
{{منابع|۲}} | {{منابع|۲}} | ||
* قرآن کریم. | * قرآن کریم. | ||