کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۳۲: خط ۳۲:
   
   
===دلیل اول قول به حرمت: آیات حفظ فروج ===
===دلیل اول قول به حرمت: آیات حفظ فروج ===
1.(قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) ،
در قرآن کریم با تکیه بر تعابیری مثل يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ<ref>احزاب، ۳۰</ref>، يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ<ref>احزاب، ۳۱</ref>، وَ الْحافِظينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ،<ref>احزاب، ۳۵</ref> وَ الَّذينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ، إِلاَّ عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ<ref>مؤمنون، ۵-۶؛ معارج، ۲۹-۳۰</ref> حفظ فرج از ویژگی‌های مؤمن دانسته شده است.
2. (إِنَّ الْمُسْلِمينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقينَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرينَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمينَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرينَ اللَّهَ كَثيراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً) ،
 
3. (وَ الَّذينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ، إِلاَّ عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومينَ، فَمَنِ ابْتَغى‏ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُون‏) ، 
از سوی دیگر قراردادن اسپرم و منی مرد در رحم زن اجنبی از طرف مرد و نیز پذیرش اسپرم و منی غیر شوهر در رحم از سوی زن، هر دو با عنوان حفظ فرج منافات دارد. در واقع داخل شدن اسپرم شخص اجنبی در رحم زن مصداق ارتباط با غیر همسر شرعی است. به عبارت دیگر اطلاق حفظ فرج  (از آنجا که حذف متعلق دلالت بر عموم می‌کند) شامل حفظ فرج از هر چیزی که نسبت به آن قبیح و مستنکر به حساب می‌آید می‌شود لذا شامل محل بحث که طلب ولد از اجنبی و افراغ منی در رحم اجنبی است نیز خواهد شد.
از این آیات کریمه استفاده می‌شود که خصوصیت و ویژگی انسان مؤمن اینست که حافظ فرج خود است یعنی از عضو تناسلی خود جز برای همسرش استفاده نمی‌کند و استفاده و به کارگیری عضو تناسلی و طلب استیلاد  برای غیر همسر جایز نیست. و محل بحث که قرار دادن اسپرم و منی مرد در رحم اجنبی است گرچه موجب تحقق عنوان زنا نشود چون نزدیکی و مقاربت محقق نبوده است ولی عنوان حفظ فرج بر مرد صادق نخواهد بود و خلاف ادله و آیات حفظ فرج است.
 
همچنین زنی که اسپرم و منی غیر شوهر در رحمش قرار گرفته، او نیز حفظ فرج نکرده است، چون بر زن مسلمان لازم است که رحم و آلت تناسلی خود را از ارتباط با غیر شوهرش حفظ کند و داخل شدن اسپرم شخص اجنبی در رحم زن مصداق ارتباط با غیر شوهر است و منافات با ادله وجوب حفظ فرج دارد.به عبارت دیگر اطلاق حفظ فرج  (از آنجا که حذف متعلق دلالت بر عموم می کند ) شامل حفظ فرج از هر چیزی که نسبت به آن قبیح و مستنکر به حساب می‌آید می‌شود لذا شامل محل بحث که طلب ولد از اجنبی و افراغ منی در رحم اجنبی است نیز خواهد شد.  
=== دلیل دوم قول به حرمت: روایات حرمت افراغ منی در رحم اجنبی===
=== دلیل دوم قول به حرمت: روایات حرمت افراغ منی در رحم اجنبی===
از روایات متعددی استفاده می شود که افراغ منی در رحم زن اجنبی یکی از محرمات در شریعت اسلامی است و این عنوان افراغ منی خود حرام مستقلی غیر از عنوان زنا می باشد سید محدرضا سیستانی  و حسین شوپایی جویباری  در درس خود به این روایات اشاره کرده اند :
از روایات متعددی استفاده می شود که افراغ منی در رحم زن اجنبی یکی از محرمات در شریعت اسلامی است و این عنوان افراغ منی خود حرام مستقلی غیر از عنوان زنا می باشد سید محدرضا سیستانی  و حسین شوپایی جویباری  در درس خود به این روایات اشاره کرده اند :