کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۳۶: خط ۳۶:
یکی از دلایل حرمت باروری مصنوعی از غیر همسر آن است که قراردادن منی مرد در رحم زنی جز همسر خود یکی از عناوین حرام در فقه اسلامی است. این عنوان عنوانی مستقل از زنا است. حرمت این عنوان از چند روایت استفاده می‌شود. سید محمدرضا سیستانی و حسین شوپایی جویباری در درس خود به این روایات اشاره کرده‌اند :
یکی از دلایل حرمت باروری مصنوعی از غیر همسر آن است که قراردادن منی مرد در رحم زنی جز همسر خود یکی از عناوین حرام در فقه اسلامی است. این عنوان عنوانی مستقل از زنا است. حرمت این عنوان از چند روایت استفاده می‌شود. سید محمدرضا سیستانی و حسین شوپایی جویباری در درس خود به این روایات اشاره کرده‌اند :


روایت اول: معتبره علی بن سالم:
# روایت اول: معتبره علی بن سالم: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلًا أَقَرَّ نُطْفَتَهُ فِي رَحِمٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ». در این روایت زنا و استمتاع و مقاربت جنسی موضوع حرمت نیست بلکه خود قراردادن نطفه یک حرام مستقل غیر از زنا است. حتی برخی با تمسک به این روایت قائل به وجوب عزل منی بر شخص زانی شده‌اند تا مرتکب حرام و معصیت دوم نشود. پس روایت دلالت می‌کند که نقل اسپرم اجنبی و کشت آن در رحم اجنبیه امری نامشروع و حرام است.
«مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ7 قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلًا أَقَرَّ نُطْفَتَهُ فِي رَحِمٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ» ، امام صادق (ع)فرمودند: معذب‌ترین مردم در روز قیامت مردی است که نطفه‌اش را در رحمی که بر او حرام است مستقر کرده باشد.
# روایت دوم: روایت سلیمان بن داود:
 
از این روایت استفاده می‌شود که یکی از عناوین محرّمه در شریعت اسلامی اقرار و افراغ نطفه مرد در رحم زن اجنبی است. در این روایت زنا و استمتاع و مقاربت جنسی موضوع حرمت نیست بلکه خود اقرار نطفه یک حرام مستقل غیر از زنا است. لازمه آن اینست که اگر کسی مرتکب زنا شود و اقرار نطفه در رحم زن اجنبی کند مرتکب دو فعل حرام شده است.  لذا برخی با تمسک به این روایت در باب زنا قائل به وجوب عزل منی بر شخص زانی شده‌اند تا مرتکب حرام و معصیت دوم نشود. پس روایت دلالت می‌کند که نقل اسپرم اجنبی و کشت آن در رحم اجنبیه امری نامشروع و حرام است.
 
روایت دوم: روایت سلیمان بن داود:
پیامبر اکرم (ص) فرمود: هرگز فرزند آدم عملی بزرگتر در زشتی از قتل پیامبر یا امام و نابودی کعبه که خدا آن را قبله بندگانش قرار داده و قرار دادن نطفه‌اش به حرام در زن اجنبی انجام نمی‌دهد.   
پیامبر اکرم (ص) فرمود: هرگز فرزند آدم عملی بزرگتر در زشتی از قتل پیامبر یا امام و نابودی کعبه که خدا آن را قبله بندگانش قرار داده و قرار دادن نطفه‌اش به حرام در زن اجنبی انجام نمی‌دهد.   
تقریب استدلال به روایت این است که یکی از محرّمات بزرگ الهی در روایت، افراغ منی در رحم زن اجنبی عنوان شده است و این افراغ اطلاق دارد، وارد شدن منی مرد به رحم زن اجنبی به هر شکلی که باشد را شامل می‌شود خواه با مقاربت باشد یا تلقیح مصنوعی و آلات حدیثه.و روایات دیگر به این مضمون.
تقریب استدلال به روایت این است که یکی از محرّمات بزرگ الهی در روایت، افراغ منی در رحم زن اجنبی عنوان شده است و این افراغ اطلاق دارد، وارد شدن منی مرد به رحم زن اجنبی به هر شکلی که باشد را شامل می‌شود خواه با مقاربت باشد یا تلقیح مصنوعی و آلات حدیثه.و روایات دیگر به این مضمون.