کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۴۷: خط ۴۷:


===دلیل پنجم قول به حرمت: مقتضای اصل عملی===
===دلیل پنجم قول به حرمت: مقتضای اصل عملی===
استاد سید محدرضا سیستانی فرموده  بر فرض فقدان دلیل و مناقشه در ادله لفظیه از آیات و روایات و...، شک و تردید در این مطلب حاصل می‌شود که آیا تلقیح مصنوعی در صورت دوم که افراغ منی رجل در رحم زن اجنبی است حرام می‌باشد یا نه؟ لذا باید بیینیم مقتضای اصل عملی در مسأله چیست؟ در رابطه با مسأله فروج و تولد نسل به طور کلی دو دیدگاه عمده مطرح است، مشهور و معروف در باب فروج و نکاح و تولید نسل مقتضای اصل عملی را احتیاط می‌دانند و برخی نیز با خدشه در مرجعیت اصالة الاحتیاط قائل به جریان اصالة البرائة شده‌اند .از فقهایی که تصریح به احتیاط در باب فروج نموده‌اند می‌توان به علامه حلی در تذکرة الفقهاء ،محقق ثانی در جامع المقاصد ،محقق اردبیلی در مجمع الفائده  ،فاضل هندی در کشف اللثام اشاره نمود. در مقابل عده ای از فقها همچون شهید اول  ،،شهیدثانی، ، فخر المحققین  ،و مرحوم بحرالعلوم  ،با مناقشه در دلیل بر وجوب احتیاط قائل به رجحان و استحباب احتیاط در باب نکاح شده اند .
مقتضای اصل عملی نیز از منظر برخی فقه‌پژوهان حرمت لقاح مصنوعی با اسپرم غیر همسر است. به گفته سید محمدرضا سیستانی بر فرض فقدان دلیل و مناقشه در ادله لفظیه از آیات و روایات و...، و با حصول شک در حرمت یا جواز افراغ منی رجل در رحم زن اجنبی، اصل عملی عدم جواز است. زیرا در در باب فروج و نکاح و تولید نسل، مشهور و معروف آن است که مقتضای اصل عملی را احتیاط می‌دانند. از فقهایی که تصریح به احتیاط در باب فروج نموده‌اند می‌توان به علامه حلی در تذکرة الفقهاء، <ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ط قدیمة، ص۵۹۷.</ref> محقق ثانی در جامع المقاصد،<ref>کرکی، جامع المقاصد، ج۱، ص۳۲۶.</ref> محقق اردبیلی در مجمع الفائده،<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة والبرهان، ج۱۰، ص۱۱۸.</ref> فاضل هندی در کشف اللثام <ref>هندی، کشف اللثام، ج7، ص116.</ref> اشاره نمود.


===نظریه جواز اهدای اسپرم اجنبی===
===نظریه جواز اهدای اسپرم اجنبی===