کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۲۸: خط ۲۸:
وجهی برای تقیید ذبح با دخالت مستقیم دست نیست، بویژه در روایاتی که موضوع حکم را عنوان «ذبح» یا «ذبیحه مسلمان» قرار داده است. بلکه در آیه «إلاّ ما ذکّیتم»<ref> مائده، آیه ۳ و ۴.</ref>  ـ اگر به معنای «ذبحتم» باشد ـ اطلاق وجود دارد.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۸.</ref>
وجهی برای تقیید ذبح با دخالت مستقیم دست نیست، بویژه در روایاتی که موضوع حکم را عنوان «ذبح» یا «ذبیحه مسلمان» قرار داده است. بلکه در آیه «إلاّ ما ذکّیتم»<ref> مائده، آیه ۳ و ۴.</ref>  ـ اگر به معنای «ذبحتم» باشد ـ اطلاق وجود دارد.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۸.</ref>


== اشتراط جنس ابزار ذبح و تطبیق بر آلات صنعتی ذبح ==
== اشتراط استفاده از حدید در ذبح ==
در تیغه دستگاه ذبح بعضا از آهن ، استیل و یا از  فلزات دیگر استفاده می‌شود لذا لازم است جنس ابزار ذبح از منظر فقها بررسی گردد.
در تیغه دستگاه ذبح بعضا از آهن ، استیل و یا از  فلزات دیگر استفاده می‌شود لذا لازم است جنس ابزار ذبح از منظر فقها بررسی گردد.


اقوال در جنس تیغه ابزار ذبح
اقوال در جنس تیغه ابزار ذبح  
# شرط است ذبح به وسیله آهن باشد مگر در حال ضرورت که به غیر آهن هم جایز است. <ref>شیخ طوسی، مبسوط، ج۶، ص۲۳۶؛محقق حلی، شرایع الاسلام،ج۳،ص۲۰۴؛مروارید، سلسله الینابیع الفقهیه، ج۲۱، ص۹۸؛ رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح، ص۳۷۲-۳۷۳؛ وحید خراسانی، سایت رسمی آیت الله وحید خراسانی، http://media.wahidkhorasani.com/Data/Images/4/1bbb5b9d-006a-4efc-8da6-7f1544f3dd03.jpg؛ خوئی، منهاج الصالحین،ج۳،ص۳۷۷.</ref>   
# شرط است ذبح به وسیله آهن باشد مگر در حال ضرورت که به غیر آهن هم جایز است. <ref>شیخ طوسی، مبسوط، ج۶، ص۲۳۶؛محقق حلی، شرایع الاسلام،ج۳،ص۲۰۴؛مروارید، سلسله الینابیع الفقهیه، ج۲۱، ص۹۸؛ رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح، ص۳۷۲-۳۷۳؛ وحید خراسانی، سایت رسمی آیت الله وحید خراسانی، http://media.wahidkhorasani.com/Data/Images/4/1bbb5b9d-006a-4efc-8da6-7f1544f3dd03.jpg؛ خوئی، منهاج الصالحین،ج۳،ص۳۷۷.</ref>   
# ذبح با استیل در غیر ضرورت هم جایز است. <ref>رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح،ص ۳۷۴ و ۳۷۵.</ref>
# ذبح با استیل در غیر ضرورت هم جایز است. <ref>رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح،ص ۳۷۴ و ۳۷۵.</ref>