کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

== ذبح مستقیم به‌دست انسان شرط نیست ==

یکی از شروطی که به استناد آیات <ref>مائده، آیه ۳ و ۴.</ref> و روایات <ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۳۳۲، باب ۱۹.</ref>  برای ذبح بیان‌شده انجام ذبح حیوان توسط انسان است.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۳۷.</ref> لذا ذبیحه زمانی حلال می‌شود که این ذبح توسط انسان صورت گیرد.<ref>حر عاملی، وسائل الشيعه، ج۱۶، باب ۹ من أبواب الصيد، حديث ۱، ص۲۱۹؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج۹، ص۵۸.</ref>   

حال پرسش آن است که ذبح دستگاه می‌تواند ذبح انسان حساب شود؟ در این مسئله بعضی از فقها به طور کلی و بدون ورود به مصداق گفته‌اند اگر ذبح مستند به ذابح مسلمان نباشد حرام است.<ref>رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح، ص۴۲۰</ref>  و در اینکه آیا ذبح با دستگاه مستند به انسان است یا دستگاه سخنی نگفته‌اند. در نقطه مقابل برخی دیگر به صراحت در ذبح با دستگاه بازگشت عمل ذبح را به انسان می‌دانند. <ref>خامنه‌ای،استفتائات صید، ذبح و شکار حیوانات؛ هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۹.</ref>   

برخی دیگر نیز اشکال کرده‌اند که در ادله ذبح اطلاقی که شامل ذبح با دستگاه هم بشود وجود ندارد، غیر از اینکه احتمال دارد ذبح با دست خصوصیت  داشته باشد. ولی در پاسخ گفته شده که وجهی برای تقیید ذبح با دخالت مستقیم دست نیست، به‌ویژه در روایاتی که موضوع حکم را عنوان «ذبح» یا «ذبیحه مسلمان» قرار داده است. بلکه در آیه «إلاّ ما ذکّیتم»<ref> مائده، آیه ۳ و ۴.</ref>-اگر به معنای «ذبحتم» باشد- اطلاق هم وجود دارد.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۸.</ref>