کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از شروطی که به استناد آیات <ref>مائده، آیه ۳ و ۴.</ref> و روایات <ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۳۳۲، باب ۱۹.</ref>  برای ذبح بیان‌شده انجام ذبح حیوان توسط انسان است.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۳۷.</ref> لذا ذبیحه زمانی حلال می‌شود که این ذبح توسط انسان صورت گیرد.<ref>حر عاملی، وسائل الشيعه، ج۱۶، باب ۹ من أبواب الصيد، حديث ۱، ص۲۱۹؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج۹، ص۵۸.</ref>   

حال پرسش آن است که ذبح دستگاه می‌تواند ذبح انسان حساب شود؟ در این مسئله بعضی از فقها به طور کلی و بدون ورود به مصداق گفته‌اند اگر ذبح مستند به ذابح مسلمان نباشد حرام است.<ref>رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح، ص۴۲۰</ref>  و در اینکه آیا ذبح با دستگاه مستند به انسان است یا دستگاه سخنی نگفته‌اند. در نقطه مقابل برخی دیگر به صراحت در ذبح با دستگاه بازگشت عمل ذبح را به انسان می‌دانند. <ref>خامنه‌ای،استفتائات صید، ذبح و شکار حیوانات؛ هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۹.</ref>   

دلیل این گروه از فقیهان آن است که برای استناد یک عمل به فاعل مختار، کافی است اختیار و اراده دیگری بین او و اراده‌اش واسطه نگردد، و کم و زیاد بودن فاصله زمانی میان کار ارادی و نتیجه در استناد به فاعل تأثیری ندارد.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۳۹.</ref> چنان که تصریح کرده‌اند که برای حلیت ذبیحه استناد ذبح به انسان کفایت می‌کند هرچند این استناد با واسطه دستگاه‌های صنعتی باشد.<ref>خامنه ای، استفتائات صید، ذبح و شکار حیوانات.</ref> و خصوصیات و ویژگیهای آلت و وسیله ذبح مانند پیچیدگی یا سادگی آن مانع از انتساب فعل به انسان نمی‌گردد. <ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ج۱، ص۴۱.</ref>