کاربر:Reyhani/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

Reyhani (بحث | مشارکت‌ها)
Reyhani (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۳۲: خط ۳۲:
به طور کلی در روش های مختلف تلقیح مصنوعی نفقه زن بر شوهر واجب است مگر آنکه در فرایند تلقیح از اسپرم مرد اجنبی استفاده شده باشد که در این فرض به لحاظ فقهی احتمال دارد که نفقه زن در دوران حمل بر عهده صاحب اسپرم باشد.(ص411)
به طور کلی در روش های مختلف تلقیح مصنوعی نفقه زن بر شوهر واجب است مگر آنکه در فرایند تلقیح از اسپرم مرد اجنبی استفاده شده باشد که در این فرض به لحاظ فقهی احتمال دارد که نفقه زن در دوران حمل بر عهده صاحب اسپرم باشد.(ص411)
===انتساب===
===انتساب===
====از طرف پدر====
در خصوص انتساب از طرف پدر، سید محسن حکیم بر آن است که از منظر فقهی فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی به صاحب اسپرم انتساب ندارد بلکه تنها متعلق به مادر است.(ص 412) از نگاه نویسنده این سخن و دلایل آن قابل نقد است و فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی، از طرف پدر به صاحب اسپرم یا سلول بنیادی تعلق دارد.( ص417 و ص421)
سید محسن حکیم بر آن است که از منظر فقهی فرزند حاصل از تلقیخ مصنوعی به صاحب اسپرم انتساب ندارد بلکه تنها متعلق به مادر است.(ص 412) از نگاه نویسنده این سخن و دلایل آن قابل نقد است و فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی، از طرف پدر به صاحب اسپرم یا سلول بنیادی تعلق دارد.( ص417 و ص421)
 
====از طرف مادر====
====از طرف مادر====
از نگاه نویسنده عنوان مادر به لحاظ عرف و لُغت بر صاحب رحِم که فرزند را به دنیا آورده اطلاق می‌گردد(ص 440) و به لحاظ فقهی نیز قو‌ی‌ترین احتمال، انتساب فرزند به صاحب رحم انتساب است.(ص 450)  
از نگاه نویسنده عنوان مادر به لحاظ عرف و لُغت بر صاحب رحِم که فرزند را به دنیا آورده اطلاق می‌گردد(ص 440) و به لحاظ فقهی نیز قو‌ی‌ترین احتمال، انتساب فرزند به صاحب رحم انتساب است.(ص 450)