کاربر:Rezashams/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
===نظارت انبیاء و اصول آن=== | ===نظارت انبیاء و اصول آن=== | ||
خدای متعال در جنب خط خلافت برای انسان، خط نظارت را نیز ترسیم کرده است چرا که انسان از شهوات و وسوسه ها در امان نیست. خط نظارت بعد از انبیا و ائمه در احبار که | خدای متعال در جنب خط خلافت برای انسان، خط نظارت را نیز ترسیم کرده است چرا که انسان از شهوات و وسوسه ها در امان نیست. خط نظارت بعد از انبیا و ائمه در احبار که عالمان و مراجع دینی هستندخلاصه میشود و تمام این اصناف باید مطلوبات الهی را حفظ، و اشراف به امر خلافت انسان کنند و از انحراف جلوگیری کنند. و فرق نبی و امام با مرجع این است که مرجع خودش با خلوص نیت و تلاش به درجه‌ای میرسد که شروط عام نیابت بر او منطبق شود. و همچنین ارتباط با مرجع ارتباط تقلیدی است و همچنین مرجع از وقتی با تطابق اوصاف به درجه که نزدیک عصمت است گرچه خودش معصوم نیست و محتاج نظارت است برسد ناظر است . از شروط ناظر اعتدال در منش ، علم و رعایت قرآن، بصیرت و اگاهی نسبت به اوضاع پیرامون، شایستگی شخصی که مرتبط با حکمت و تعقل و صبر و شجاعت باشد. | ||
انسان از بدو تولد محتاج مربی | انسان از بدو تولد محتاج مربی است و تمام اموری که در خلافت از انسان میخواهد ناشی از فطرت است همین سفک دمی که از انسانها سر میزند برای غلبه بر جهان نشان دهنده همین فطرت است اما برای مستکبرین حقی در این خلافت نیست چرا که امین نیستند و خلافت امانت است و کسانی که ظالم به نفس خویش اند خائن به امانت الهی اند. و مستضعفین عالم وارث این خلافت اند لکن این مستضعفین مغلوب اند. در این حال محتاج انقلابی هستیم که این راه را اصلاح کند این انقلاب دو شاخه حیات دارد 1.امتلاء قلوب مستضعفین از آلام جور به نحو تدریجی 2.ایجاد و گسترش احساس نیاز به عدل و کرامت | ||
در پیامبران دو خط خلافت و نظارت جمع شده است و لذا معصوم اند و ادامه دهنده این خط امام است که دو شکل ربانی به خود میگیرد: 1.شکل نبوتی که تابع رسالت نبی است 2.وصایت بدون نبوت که رسول الله از ناحیه الهی متصدی ان شد و در اهلبیت ع قرار داد و این انتخاب وصی از بین افرادی است که در دامان نبی نمو کردند و بخاطر قرابت تربیتی است نه خانوادگی. | در پیامبران دو خط خلافت و نظارت جمع شده است و لذا معصوم اند و ادامه دهنده این خط امام است که دو شکل ربانی به خود میگیرد: 1.شکل نبوتی که تابع رسالت نبی است 2.وصایت بدون نبوت که رسول الله از ناحیه الهی متصدی ان شد و در اهلبیت ع قرار داد و این انتخاب وصی از بین افرادی است که در دامان نبی نمو کردند و بخاطر قرابت تربیتی است نه خانوادگی. | ||