کاربر:Rezashams/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[حق الناس، اسلام و حقوق بشر]]، کتابی فارسی نوشته [[محسن کدیور]] است که دربردارنده روایتی نواندیشانه یا روشنفکرانه از | [[حق الناس، اسلام و حقوق بشر|'''حق الناس، اسلام و حقوق بشر''']]، کتابی فارسی نوشته [[محسن کدیور]] است که دربردارنده روایتی نواندیشانه یا روشنفکرانه از اسلام است. او اعلامیه جهانی حقوق بشر را سندی متعادل از انسان عاقل امروزی میداند و معتقد است قرائت مشهور فقیهان در تعارض با این اندیشه است. وی با اشاره به مسائلی نظیر حقوق زنان، حقوق غیرمسلمین، آزادی عقیده و ارتداد که اسلام سنتی نظری مغایر با حقوق بشر دارد میکوشد روایتی جدید از اسلام را به‌عنوان نظر اسلامِ غایتمند بدون هیچ تعارضی با اندیشه جهانی حقوق بشر ارائه دهد. | ||
کدیور معتقد است احکامی در حیطه فقه معاملات در زمان پیامبر(ص)، حاوی سه ویژگی عقلایی محور، عادلانه و بهترین راه حل از سایر نظریه‌ها بوده است. و با تعمیم این سه ویژگی احکامی که در قرائت رایج مرسوم است، دستخوش تغییر قرار میگیرند. به باور کدیور تنها قسمت کوچکی از احکام جزو احکام ثابت شرعی هستند و معظم این احکام در حیطه فقه معاملات با توجه به تغییر شرایط باید با توجه به سه شرط ذکر شده متوازن شوند. کدیور قرائت مشهور از فقه و اسلام را اسلام سنتی یا تاریخی و قرائتی که با این سه شرط به نسخ قرائت رایج می‌پردازد را قرائت معنوی یا تاریخمند به اسلام میداند. | |||
این کتاب در جهت سازگاری معارف دینی با جامعه امروز و حقوق بشر نگاشته شده است. کدیور قرائت مشهور از فقه و فرهنگ اسلام را نگاه تاریخی یا سنتی میداند و معتقد است با توجه به شرایط عصر حاضر بسیاری از احکام معاملات فقه، مورد نسخ واقع شده است. او احکام در حیطه فقه معاملات را در زمان پیامبر دارای سه شرط عقلایی، عادلانه و بهترین راه حل در زمانه نسبت به سایر ادیان میداند و با توجه به اینکه در عصر کنونی نیز احکام باید دارای این سه شرط باشند معتقد است نگاه روشنفکرانه سبب پیدایشتقریری از اسلام است که آن را اسلام غایتمند نام گذاشت. | |||
==معرفی کتاب و گزارش ساختار== | ==معرفی کتاب و گزارش ساختار== | ||