کاربر:Shamloo/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
در محور اول، جواهری صحت بیع نسیه، و به‌تبع آن فروش قسطی، را نزد امامیه اجماعی بر می‌شمرد و دلایلی از روایات بر صحت آن می‌آورد و مصادیق آن را برمی‌شمرد (ج۱، ص۴۳-۴۵). در ادامه به‌سراغ محور دوم می‌رود: او معتقد است که اضافه قیمتی که در فروش قسطی بر روی کالا کشیده می‌شود می‌تواند به دلایلی غیر از قسطی قرضی و قسطی شدن آن باشد و بر فرض اینکه در مقابل آن باشد می توان نوعی برداشت همراه با تسامح باشد؛ چه اینکه در فروش نسیه، تمام قیمت در مقابل کالا قرار می‌گیرد و مدت زمان تنها عاملی برای افزایش قیمت خواهد بود (ج۱، ص۴۸-۴۹). | در محور اول، جواهری صحت بیع نسیه، و به‌تبع آن فروش قسطی، را نزد امامیه اجماعی بر می‌شمرد و دلایلی از روایات بر صحت آن می‌آورد و مصادیق آن را برمی‌شمرد (ج۱، ص۴۳-۴۵). در ادامه به‌سراغ محور دوم می‌رود: او معتقد است که اضافه قیمتی که در فروش قسطی بر روی کالا کشیده می‌شود می‌تواند به دلایلی غیر از قسطی قرضی و قسطی شدن آن باشد و بر فرض اینکه در مقابل آن باشد می توان نوعی برداشت همراه با تسامح باشد؛ چه اینکه در فروش نسیه، تمام قیمت در مقابل کالا قرار می‌گیرد و مدت زمان تنها عاملی برای افزایش قیمت خواهد بود (ج۱، ص۴۸-۴۹). | ||
نویسنده در بین مباحث این جلد از کتاب تلاش می کند تا رویه های جدید اقتصادی در معاملات را در قالبهای معمول فقه اسلامی و شیعی مورد | |||
===اوراق تجاری=== | ===اوراق تجاری=== | ||
===کارت اعتباری=== | ===کارت اعتباری=== | ||