کاربر:Shamloo/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

Shamloo (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamloo (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
در جلد دوم کتاب بحوث فی الفقه المعاصر مباحثی چون حدود فقهی عرفات ، مزدلفه و منا، بیع قبل از قبض، قراردادهای مالی نوپدید، روش‌های مدرن ذبح شرعی و مباحثی درباره فقه و اخلاق پزشکی مطرح شده است.
در جلد دوم کتاب بحوث فی الفقه المعاصر مباحثی چون حدود فقهی عرفات ، مزدلفه و منا، بیع قبل از قبض، قراردادهای مالی نوپدید، روش‌های مدرن ذبح شرعی و مباحثی درباره فقه و اخلاق پزشکی مطرح شده است.
===بیهوش‌کردن حیوان قبل از ذبح===
===بیهوش‌کردن حیوان قبل از ذبح===
در ذیل روش‌های مدرن ذبح شرعی نویسنده درباره بیهوش‌کردن حیوان پیش از ذبح شرعی با مواد بیهوش‌کنند معتقد است که اگر در هنگام بیهوشی حیوان بمیرد، ذبح آن قاعدتاً نمی‌تواند باعث حلیت گوشت آن شود. اما ذبح در حال بیهوشی، که در صورت عدم ذبح به هشیاری منجر شود، حتی اگر به خروج خون کندتر از حالت عادی منجر شود، موجب حلیت ذبیحه خواهد بود. اما اگر در زندگی حیوان بعد از بیهوش کردن شک کنیم، حرکت او بعد از ذبح (مانند حرکت دم و گوش) برای حکم به زندگی کافی است. این موضوع به روایات صحیحی برمی‌گردد، از جمله روایت صحیح حلبی از امام صادق (علیه‌السلام) که به اعتبار حرکت بعد از ذبح تصریح دارد. او گفت: «از او پرسیدم...» و بر این اساس، طبیعی است که حرمت حیوانی که زندگی‌اش مشکوک است، اگر ذبح بر آن انجام شده و هیچ حرکتی از آن مشاهده نشود، برقرار باشد. این همان مفهوم صحیحی است که از حلبی و زراره پیشتر ذکر شد، یا اگر هیچ حرکتی از آن مشاهده نشود و خون به صورت معتدل خارج نشود، بر اساس نظر دیگر.
در ذیل روش‌های مدرن ذبح شرعی نویسنده درباره بیهوش‌کردن حیوان پیش از ذبح شرعی با مواد بیهوش‌کنند معتقد است که اگر در هنگام بیهوشی حیوان بمیرد، ذبح آن قاعدتاً نمی‌تواند باعث حلیت گوشت آن شود. اما ذبح در حال بیهوشی، که در صورت عدم ذبح به هشیاری منجر شود، حتی اگر به خروج خون کندتر از حالت عادی منجر شود، موجب حلیت ذبیحه خواهد بود. در فرضی دیگر، اگر در زندگی حیوان بعد از بیهوش‌کردن شک شود، حرکت او بعد از ذبح برای حکم به زنده بودنش کافی است. بر این اساس، حرمت حیوانی که در زنده‌بودن آن شک وجود دارد مشکوک است، اگر ذبح شود و هیچ حرکتی نکند، تثبیت خواهد شد (ج۲، ص۲۵۱-۲۵۲).
اگر تدویخ بر روی بیست رأس از گوسفند انجام شود و برخی از آن‌ها به دلیل این تدویخ دچار ایست قلبی شوند و همه آن‌ها ذبح شوند و ما به طور مشخص ندانیم کدام یک از آن‌ها به دلیل تدویخ دچار ایست قلبی شده‌اند، در این صورت حکم بر حرمت خوردن همه بیست رأس گوسفند خواهد بود؛ زیرا علم اجمالی به حرمت برخی از آن‌ها در این شبهه محصوره وجود دارد، بنابراین همه آن‌ها به دلیل این شبهه موضوعی و علم اجمالی که در آن حاصل شده، حرام است
===بیماری ایدز و احکام فقهی مربوط به آن===  
===بیماری ایدز و احکام فقهی مربوط به آن===  
==جلد سوم==
==جلد سوم==