کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
کتاب «بررسی فقهی-حقوقی تلقیح مصنوعی» درس خارج فقه محمدجواد فاضل لنکرانی است که در سال ۱۳۸۴شمسی در قم ارائه شد و در سال ۱۳۸۷شمسی در [[مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)]] چاپ اول آن منتشر شد. | کتاب «بررسی فقهی-حقوقی تلقیح مصنوعی» درس خارج فقه محمدجواد فاضل لنکرانی است که در سال ۱۳۸۴شمسی در قم ارائه شد و در سال ۱۳۸۷شمسی در [[مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)]] چاپ اول آن منتشر شد. | ||
کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش است. در مقدمه، مفهوم‌شناسی، دو صورت تلقیح مصنوعی و حالت‌های مختلف آن را ذکر می‌کند.(ص۱۲-۱۷) | کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش است. در مقدمه، مفهوم‌شناسی، دو صورت تلقیح مصنوعی و حالت‌های مختلف آن را ذکر می‌کند.(ص۱۲-۱۷) | ||
تلقیح مصنوعی به دو صورت انجام می‌شود: کامل: یعنی تمام مراحل استخراج، [[انعقاد نطفه]] و رشد کودک در داخل دستگاه انجام می‌شود و ناقص که مراحل استخراج اسپرم مرد و لقاح با تخمک زن در داخل دستگاه انجام می‌شود ولی نطفه را به داخل رحم زن منتقل می‌کنند تا رشد کند.(ص ۱۲) | تلقیح مصنوعی به دو صورت انجام می‌شود: کامل: یعنی تمام مراحل استخراج، [[انعقاد نطفه]] و رشد کودک در داخل دستگاه انجام می‌شود و ناقص که مراحل استخراج [[اسپرم مرد]] و لقاح با [[تخمک زن]] در داخل دستگاه انجام می‌شود ولی [[نطفه]] را به داخل [[رحم زن]] منتقل می‌کنند تا رشد کند.(ص ۱۲) | ||
در بخش اول مسائل فقهی اصولی تلقیح مصنوعی همچون اصل عملی در موارد مشکوک، دلایل قائلین به [[اصالة الاحتیاط]] و اقسام تلقیح مصنوعی به همراه ذکر دلایل عقلی و نقلی و نقد و بررسی آنها؛ در بخش دوم نیز مباحث مربوط به نسب کودک بوجود آمده از راه تلقیح مصنوعی و رابطه او با پدر و مادرش را بیان می‌کند. | در بخش اول مسائل فقهی اصولی تلقیح مصنوعی همچون اصل عملی در موارد مشکوک، دلایل قائلین به [[اصالة الاحتیاط]] و اقسام تلقیح مصنوعی به همراه ذکر دلایل عقلی و نقلی و نقد و بررسی آنها؛ در بخش دوم نیز مباحث مربوط به نسب کودک بوجود آمده از راه تلقیح مصنوعی و رابطه او با پدر و مادرش را بیان می‌کند. | ||
نگارنده با ردّ همه ادله قائلین به «اصالة الاحتیاط» همچون مذاق شارع و روایات، دیدگاه [[اصالة البراءة]] را می‌پذیرد و معتقد است در مورادی که دلیل قطعی از | نگارنده با ردّ همه ادله قائلین به «اصالة الاحتیاط» همچون مذاق شارع و روایات، دیدگاه [[اصالة البراءة]] را می‌پذیرد و معتقد است در مورادی که دلیل قطعی از آیات قرآن و روایات بر منع و عدم جواز نداشتیم، حکم به جواز می‌دهیم.(ص ۵۲) | ||
==اقسام تلقیح مصنوعی== | ==اقسام تلقیح مصنوعی== | ||