کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==مصادیق طنز== | ==مصادیق طنز== | ||
نویسنده مصادیق | نویسنده در ابتدا مصادیق طنز را با بیان توضیحاتی ارائه می دهد و سپس با بیان روایات مورد نظر و بررسی سندی و محتوایی آنها حکم آن را ذکر میکند. | ||
===رابطه طنز و لهو=== | |||
در فصل پنجم از بخش دوم، نویسنده درصدد این است که آیا طنز مصداقی از لهو است تا حرام محسوب شود؟ | |||
نویسنده با استناد به [[سوره لقمان آیه 6]] و کلمات فقهای متعدد به حرام بودن لهو (مثل حرمت شکار لهوی و اتمام نماز در سفر) اشاره می کند. وی اشکال می کند: اگر این موارد به دلیل لهو بودن ممنوع‌اند، برنامه‌های سرگرم‌کننده رادیو و تلویزیون که ساعت ها وقت مردم را میگیرد، باید مصداق لهو حرام باشند (ص106). | |||
زارعی در پاسخ این مسأله می نویسد: اطلاق روایات لهو انصراف به قسم خاصی از لهو دارد و لهو بصورت مطلق حرام نیست. وی کلام شیخ انصاری و مرحوم خویی را مؤید بر این مطلب ذکر می کند. همچنین مولف با استناد به گفته شیخ انصاری، حرمت لهو مطلق را خلاف نظر مشهور و سیره متشرعه می داند. بنابر این تنها نوعی از لهو ممنوع است که انسان را از امور مهم باز دارد و فاقد هدف عقلایی و شرعی باشد. در مقابل، طنزی که برای آگاهی‌بخشی به جامعه یا نقد ناهنجاری‌های اجتماعی به کار رود، از دایره لهو خارج بوده و جایز است (ص107 - 110). | |||
===مبالغه در ادبیات طنز=== | |||
نویسنده در ادامه به به موضوع اغراق(مبالغه) در طنز می‌پردازد و این سوال را مطرح میکند که آیا اغراق در طنز به‌عنوان دروغ محسوب می‌شود یا خیر؟ او توضیح میدهد که طنزپردازان گاهی برای اثرگذاری بیشتر، مشکلات ده درصدی جامعه را به‌طور اغراق‌آمیز، هشتاد درصد به نمایش می‌گذارند. | |||
نویسنده می نویسد: از دیدگاه فقهی، اغراق در بیان به‌ویژه در استفاده از اعداد، تشبیهات و استعاره‌ها جزو دروغ به حساب نمی‌آید. او با اشاره به آیات قرآن که در آنها نیز اغراق به‌کار رفته، مانند آیه‌ای که خداوند می‌فرماید (حتی اگر هفتاد بار استغفار کنی، نمی‌بخشد) نتیجه میگیرد که اغراق در طنز از دروغ متمایز است و مشکل فقهی ندارد. (ص۱۱۱ - ۱۱۳) | |||
===طنز در اعانه بر مکروه=== | |||
=== ظنز و ادخال سرور، خیرخواهی و امر به معروف=== | |||
===طنز و هتک حرمت نسبت به مؤمنان=== | |||
=== حکم فقهی طنز اقوام و اصناف=== | |||
=== طنز و دوربین مخفی=== | |||
=== طنز با احکام الهی=== | |||
| خط ۵۰: | خط ۵۸: | ||
در فصل دوم کتاب، نویسنده به جایگاه فقهی مزاح پرداخته است. او | در فصل دوم کتاب، نویسنده به جایگاه فقهی مزاح پرداخته است. او | ||
==بررسی فقهی طنز در اعانه بر مکروه و اهداف اجتماعی آن== | ==بررسی فقهی طنز در اعانه بر مکروه و اهداف اجتماعی آن== | ||