کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
←موضوعات مختلف: اصلاح ارقام |
|||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
طنز با دوربین مخفی، دوربین مخفی با رضایت، عدم هتک در جمع خواص و هتک در عرف، عدم رضایت شخص مورد طنز، تزاحم طنز با اخلاق اسلامی و تزاحم طنز با احکام الهی. | طنز با دوربین مخفی، دوربین مخفی با رضایت، عدم هتک در جمع خواص و هتک در عرف، عدم رضایت شخص مورد طنز، تزاحم طنز با اخلاق اسلامی و تزاحم طنز با احکام الهی. | ||
نویسنده در ابتدا به قرار دادن دوربین در بعضی مکان ها و فیلم برداری از عکس العمل مردم در هنجار و یا ناهنجاری های اجتماعی اشاره می کند با استناد به شمول آیه «و لاتجسسوا» حجرات/۱۲، نهی آیات و روایات در کشف عیوب مردم و اشاعه فحشا، حکم به حرمت می دهد. | نویسنده در ابتدا به قرار دادن دوربین در بعضی مکان ها و فیلم برداری از عکس العمل مردم در هنجار و یا ناهنجاری های اجتماعی اشاره می کند با استناد به شمول آیه «و لاتجسسوا» حجرات/۱۲، نهی آیات و روایات در کشف عیوب مردم و اشاعه فحشا، حکم به حرمت می دهد (ص161 - 164). | ||
او معتقد است اگر شخصی به ضبط و پخش رفتارهای خودش نیز راضی باشد اطلاق ادله احترام به مؤمن مانع این ضبط و پخش است و نظر امام خمینی را مؤید این حکم بیان می کند. | او معتقد است اگر شخصی به ضبط و پخش رفتارهای خودش نیز راضی باشد اطلاق ادله احترام به مؤمن مانع این ضبط و پخش است و نظر امام خمینی را مؤید این حکم بیان می کند (ص۱۶۵). | ||
نویسند در ادامه می نویسد: اگر طنز نسبت به بعضی افراد در بین خواص قباحت خودش را از دست بدهد و هتک صدق نکند ولی در میان مردم هتک بحساب بیاید این مورد تحت عنوان کبرای کلی (مبغوض بودن هتک در شرع مقدس) واقع می‌شود و رضایت شخص به کاریکاتورش نقشی ندارد و جایز نیست (ص۱۶۵). | |||
اگر طنز طوری باشد که نزد عوام هتک تلقی نشود ولی شخصی که سوژه طنز است راضی نباشد بر اساس روایت نهی از ایذاء مؤمن حکم به حرمت می دهد (ص166) | |||
مصنف در مورد دیگر به تزاحم طنز با اخلاق اسلامی اشاره می‌کند که اگر طنزپردازی برای نشان دادن زشتی های بدحجابی و بی حجابی، طنزی ارائه دهد و کلمات رکیکی بیان کند در صورتی که نقض غرض نباشد و هدف مقدس طنز تامین شود، این هدف مورد قبول بوده که مهمتر از زشتی رکاکت کلمات باشد بر مبنای دفع افسد به فاسد اشکالی ندارد (166). | |||
مصنف در یک مورد دیگر تزاحم طنز با احکام الهی را بیان می‌کند که اگر در مقام طنز بعضی از احکام الهی عرفاً کم اهمیت جلوه کنند با استناد به آیه شریفه «تلک حدود الله فلاتعتدوها» (بقره /229) احکام الهی حدود مرز الهی هستند و نباید از آن تجاوز شود حکم به حرمت می‌دهد. (ص۱۶۶) | |||
==طنز در دسته تمثیل‌ها، استعاره‌ها و کنایه‌های قرآن== | ==طنز در دسته تمثیل‌ها، استعاره‌ها و کنایه‌های قرآن== | ||