کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۸۶: / خط ۸۶: @@
 چهارمین دلیلی که می‌توان از آن، جواز عملیات استشهادی را اثبات کرد، حمله به قلب لشکر دشمن است. (ص۱۴۷) به گفته مولف، طبق بعضی روایات (ص۱۴۹) و فتوای برخی فقهای اهل سنت (ص۱۴۷-۱۵۰) اگر شخص، ظن قوی یا یقین دارد که اگر به قلب لشکر دشمن حمله کند کشته می‌شود، اگر برای رضای الهی باشد و موجب کشته شدن دشمنان شود، عمل او جایز است. (ص۱۴۹) ملامحمدعلی می‌نویسد در عملیات استشهادی نیز، شخص یقین دارد که با این عملیات، نیروهای دشمن نابود و خودش نیز کشته می‌شود. به گفته وی، فرق نمی‌کند عامل شهادت، نیروهای دشمن باشد یا خود شخص؛ زیرا در هر دو صورت، برای رضای خدا جنگیده و به دشمن هم ضربه و خسارت جانی و مالی وارد کرده است (ص۱۵۱).
-مولف می گوید، فقها فتوا داده اند اگر کسی در کشتی مسافرت می کرد و آتش گرفت، شخص می تواند خودش را در دریا بیندازد، با اینکه می داند در دریا هم می میرد. (ص152) وی می نویسد می توان از این فتوا استفاده کرد که افرادی که عملیات استشهادی انجام می دهند راهی شهادت داوطلبانه ندارند با اینکه می دانند، شهید می شوند (ص153).
+مولف می گوید، فقها فتوا داده اند اگر کسی در کشتی مسافرت می کرد و آتش گرفت، شخص می تواند خودش را در دریا بیندازد، با اینکه می داند در دریا هم می میرد. (ص۱۵۲) وی می نویسد می توان از این فتوا استفاده کرد که افرادی که عملیات استشهادی انجام می دهند راهی شهادت داوطلبانه ندارند با اینکه می دانند، شهید می شوند (ص۱۵۳).
+به گفته ملامحمدعلی، فقها در جایی که دشمن از انسان (خواه از زنان و مردان دشمن باشند و یا از اسیران مسلمان) به عنوان سپر دفاعی استفاده می کنند فتوا داده اند باید قصد کشتن دشمن را داشته باشند ولی اگر افراد بی گناهی که سپر شده اند نیز کشته شود، اشکال ندارد. (ص154)