کاربر:Alikhani/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخه‌ها
برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر دیداری |
برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر دیداری |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== اشکالات ویراستاری == | == اشکالات ویراستاری == | ||
مانند «انوع» به جای «انواع» ص۱۲، «حرمت» به جای «حکومت» ص۱۵۶، | مانند «انوع» به جای «انواع» ص۱۲، «حرمت» به جای «حکومت» ص۱۵۶، «حرم» به جای «حرمت» ص112، | ||
== اشکالات دیگر == | == اشکالات دیگر == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
اصلاحات تخصصی در غیر مواضع خود به کار رفته‌اند؛ مثلا نویسنده با این استدلال که پیامبر از حداء نهی نکرده، حداء را موضوعاً از بحث غنا خارج دانسته است (ص158-159). چنان‌که نویسنده برای رفع تعارض میان ادله حرمت غنا و ادله استحباب مراثی، معتقد است ادله حرمت ب غنا بر ادله استحباب حکومت (در متن به اشتباه حرمت نوشته شده است) دارد (ص۱۵۶). اما تطبیق بحث حکومت در این بحث ناصحیح به نظر می‌رسد؛ زیرا در حکومتی که نتیجه آن تخصیص است، اخراج افراد به صورت ادّعایى و تنزیلی صورت می‌گیرد، و حال آنکه در مقام چنین ادعا و تنزیلی وجود ندارد. | اصلاحات تخصصی در غیر مواضع خود به کار رفته‌اند؛ مثلا نویسنده با این استدلال که پیامبر از حداء نهی نکرده، حداء را موضوعاً از بحث غنا خارج دانسته است (ص158-159). چنان‌که نویسنده برای رفع تعارض میان ادله حرمت غنا و ادله استحباب مراثی، معتقد است ادله حرمت ب غنا بر ادله استحباب حکومت (در متن به اشتباه حرمت نوشته شده است) دارد (ص۱۵۶). اما تطبیق بحث حکومت در این بحث ناصحیح به نظر می‌رسد؛ زیرا در حکومتی که نتیجه آن تخصیص است، اخراج افراد به صورت ادّعایى و تنزیلی صورت می‌گیرد، و حال آنکه در مقام چنین ادعا و تنزیلی وجود ندارد. | ||
در مواردی به جای ادبیات معیار فارسی، از ادبیات گفتاری استفاده شده است (برای نمونه: «ولی راجع به عنبه، بعضی حرف دارند (ص123)»، «احمد بن محمد برقی خیلی خوب، دینوری ثقه است (ص126)، «بعد علی بن ابی‌حمزه گفته‌اند آدم سالمی است (ص127)، «عنهم، مشایخ کلینی خوبند. عن حسین خوب است (ص128). | |||