کاربر:Alikhani/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخه‌ها

Alikhani (بحث | مشارکت‌ها)
Alikhani (بحث | مشارکت‌ها)
برچسب: برگردانده‌شده
خط ۱: خط ۱:
== اشکالات ویراستاری ==
این نوشتار فاقد ویراستاری است. رعایت نشدن دستور زبان فارسی معیار، خوانش جملات و حتی فهم برخی عبارت‌ها را دشوار کرده است. در برخی موارد به جای کلمات صحیح، از واژه‌های ناصحیح استفاده شده است، مانند «استثنا» به جای «استناد» در صفحه 9۲ خط آخر، «حرمت» به جای «حکومت» در صفحه ۱۵۶، خط چهارم، «حرم» به جای «حرمت» در صفحه 112، خط پانزدهم. در مواردی هم از ادبیات گفتاری، استفاده شده است (برای نمونه: «ولی راجع به عنبه، بعضی حرف دارند (ص۱۲۳)»، «احمد بن محمد برقی خیلی خوب، دینوری ثقه است (ص۱۲۶)، «بعد علی بن ابی‌حمزه گفته‌اند آدم سالمی است (ص۱۲۷)، «عنهم، مشایخ کلینی خوبند. عن حسین خوب است (ص۱۲۸).
== اشکالات دیگر ==
== اشکالات دیگر ==
نویسنده در مواضعی بحث موسیقی و غنا را با مطالبی که ارتباط روشنی با بحث ندارند، پیوند داده است؛ مثلا او در بررسی تاریخچه غنا و موسیقی، به شادی در مراسم ازدواج پیامبر(ص) و خدیجه(س) (بدون اشاره به انجام غنا یا موسیقی در آن مجلس) (ص۷۳) و نوای اذان (بدون اشاره به غنایی‌بودنِ آن) اشاره کرده است (ص۷۴).
نویسنده در مواضعی بحث موسیقی و غنا را با مطالبی که ارتباط روشنی با بحث ندارند، پیوند داده است؛ مثلا او در بررسی تاریخچه غنا و موسیقی، به شادی در مراسم ازدواج پیامبر(ص) و خدیجه(س) (بدون اشاره به انجام غنا یا موسیقی در آن مجلس) (ص۷۳) و نوای اذان (بدون اشاره به غنایی‌بودنِ آن) اشاره کرده است (ص۷۴).


رویکرد نویسنده در مواجهه با روایات اهل‌تسنن روشن نیست؛ زیرا او در بررسی تاریخچه رقص، احادیث متعددی را از منابع اهل‌تسنن درباره رقص‌کردن برخی صحابه در حضور پیامبر و تأیید او نقل کرده، و سند و دلالت آنها را به‌وزان روایات شیعه بررسی کرده است (ص۱۹۶-۲۰۱).
رویکرد نویسنده در مواجهه با روایات اهل‌تسنن روشن نیست؛ زیرا او در بررسی تاریخچه رقص، احادیث متعددی را از منابع اهل‌تسنن درباره رقص‌کردن برخی صحابه در حضور پیامبر و تأیید او نقل کرده، و سند و دلالت آنها را به‌وزان روایات شیعه بررسی کرده است (ص۱۹۶-۲۰۱).