غنا، موسیقی و رقص در اسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
چیت‌سازیان در ادامه تاریخچه غنا و موسیقی را به صورت نسبتا طولانی بیان کرده، اما ارتباط آن را با بحث فقهی مشخص نکرده است (ص۵۶-۸۸). | چیت‌سازیان در ادامه تاریخچه غنا و موسیقی را به صورت نسبتا طولانی بیان کرده، اما ارتباط آن را با بحث فقهی مشخص نکرده است (ص۵۶-۸۸). | ||
=== | === شاخص‌هایی برای شناختن غنا === | ||
به گفته مؤلف، مفهوم و مصداق غنا به درستی در روایات روشن نشده است (ص۱۳۲). با این حال او در سطور بعد، با استفاده از آیات و روایات مصداق غنای حرام را غنایی دانسته که یکی از شرایط ذیل را داشته باشد: | به گفته مؤلف، مفهوم و مصداق غنا به درستی در روایات روشن نشده است (ص۱۳۲). با این حال او در سطور بعد، با استفاده از آیات و روایات مصداق غنای حرام را غنایی دانسته که یکی از شرایط ذیل را داشته باشد: | ||
#آوازی که دارای ارزش و آثار صحیح نباشد، چه مشتمل بر کلام باشد یا نباشد و چه آن کلام باطل باشد یا نباشد (حتی آیات قرآن). | #آوازی که دارای ارزش و آثار صحیح نباشد، چه مشتمل بر کلام باشد یا نباشد و چه آن کلام باطل باشد یا نباشد (حتی آیات قرآن). | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
#صدایی که انسان را از یاد خدا غافل کند. | #صدایی که انسان را از یاد خدا غافل کند. | ||
#آوازی که با معصیت همراه باشد، مانند [[آوازخواندن زن]] در حضور مردان (ص۱۳۳-۱۳۴). | #آوازی که با معصیت همراه باشد، مانند [[آوازخواندن زن]] در حضور مردان (ص۱۳۳-۱۳۴). | ||
نویسنده در بخش مربوط به مستثنیات حرمت غنا، مواردی (از جمله خواندن غنا در مجالس عروسی) را از حرمت غنا استثنا کرده است (ص۱۵۴-۱۶۰). | نویسنده در بخش مربوط به مستثنیات حرمت غنا، مواردی (از جمله خواندن غنا در مجالس عروسی) را از حرمت غنا استثنا کرده است (ص۱۵۴-۱۶۰). | ||
== بررسی ادله حرمت غنا == | == بررسی ادله حرمت غنا == | ||