کاربر:Aliabadi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز ←مرگ از روی ترحم(آتانازی): اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی |
جز ←مرگ از روی ترحم(آتانازی): اصلاح سجاوندی، اصلاح ارقام |
||
| خط ۲۵۵: | خط ۲۵۵: | ||
در مساله کاهش جنین قاسمی پس از بررسی و نقد آراء مطرح در این زمینه بر این نتیجه دست یافته است که راه حل کاهش جنین و قل‌های اضافی تکون‌یافته، در شرایط تزاحم با جان مادر یا قل‌های دیگر و پیش از ولوج روح، حکم به جواز امکان پذیر است اما پس از آن چنین حکمی بسیار دشوار است.(ج۳، ص۲۹۷) | در مساله کاهش جنین قاسمی پس از بررسی و نقد آراء مطرح در این زمینه بر این نتیجه دست یافته است که راه حل کاهش جنین و قل‌های اضافی تکون‌یافته، در شرایط تزاحم با جان مادر یا قل‌های دیگر و پیش از ولوج روح، حکم به جواز امکان پذیر است اما پس از آن چنین حکمی بسیار دشوار است.(ج۳، ص۲۹۷) | ||
===مرگ از روی ترحم(آتانازی)=== | === مرگ از روی ترحم (آتانازی) === | ||
قاسمی در این مساله بر آن است که همه فقهای شیعه اتفاق نظر دارند که عمل اتانازی حرام و دارای پیامد است.(ج۳، ص۳۰۵) | قاسمی در این مساله بر آن است که همه فقهای شیعه اتفاق نظر دارند که عمل اتانازی حرام و دارای پیامد است. (ج۳، ص۳۰۵) | ||
وی درباره حکم تکلیفی آتانازی مدعی است که پایان دادن به حیات هر انسانی به هر دلیلی که باشد حرمت دارد و هیچ مخصصی برای خروج از آن اطلاق و عمومات ادله وجود ندارد. (ج۳، ص۳۰۹) | |||