کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
Ms.sadeghi (بحث | مشارکتها) ←ارزیابی کتاب: اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* '''چکیده''' | * '''چکیده''' | ||
'''قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین''' | کتاب '''قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین''' نوشته مریم قانعی، در سال ۱۳۹۶ منتشر شده و به بررسی حکم قصاص مادر در قتل فرزند از دیدگاه فقه شیعه و اهل سنت میپردازد. این اثر در چهار فصل تنظیم شده است و از منظر ادله نقلی و عقلی به این مسئله پرداخته است. ادله نقلی شامل آیات قرآن، روایات و اجماع فقها بررسی شده است. همچنین، ادله عقلی مانند قیاس، استحسان و تنقیح مناط مورد تحلیل قرار گرفتهاند. نویسنده دیدگاههای مختلف درباره وجوب یا عدم وجوب قصاص مادر را مطرح کرده و استدلالهای هر گروه را بیان کرده است. | ||
در دیدگاه فقهای شیعه، برخی از علما معتقدند که مادر در صورت قتل عمدی فرزند، مشمول حکم قصاص میشود. استناد این گروه به عموم آیات قصاص و عدم وجود استثنا برای مادر در روایات است. آنها همچنین به این استدلال متکی هستند که مادر، برخلاف پدر، نقشی در ایجاد فرزند از نظر فقهی ندارد و لذا حق قصاص در صورت قتل عمد برای او وجود دارد. در مقابل، برخی دیگر از فقهای شیعه معتقدند که واژه "والد" در روایات، شامل مادر نیز میشود و چون پدر از قصاص فرزند معاف است، مادر نیز باید مشمول همین حکم شود. همچنین، آنان به روایاتی که بر احسان به والدین تأکید دارند استناد کرده و بر اساس [[قاعده تدرء الحدود بالشبهات]]، وجود شبهه در این مسئله را دلیلی بر عدم اجرای قصاص میدانند. | |||
در میان فقهای اهل سنت نیز اختلافنظر وجود دارد. برخی از آنها بر این باورند که مادر همانند سایر افراد در برابر قتل فرزند مسئول است و حکم قصاص درباره او اجرا میشود. این گروه معتقدند علاوه بر آیات و روایاتی که قصاص مادر را بیان می کنند، مادر بر فرزند خود ولایت ندارد و از این رو، از قصاص معاف نیست. در مقابل، برخی دیگر از فقهای اهل سنت، مانند فقهای شافعی، حنبلی و مالکی، مادر را همانند پدر از قصاص معاف میدانند. آنها به آیاتی که بر لزوم احسان به والدین تأکید دارند و همچنین به روایاتی که والدین را از قصاص فرزند مستثنی کردهاند، استناد میکنند. | |||
==معرفی و ساختار کتاب== | ==معرفی و ساختار کتاب== |