کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۴۲: / خط ۱۴۲: @@
 ==کارکرد قضایی و جنایی==
+به گفته مولف در فصل دوم بخش سوم، مراد از کاربرد هیپنوتیزم در قضاوت به کارگیری آن در مراحل بازجویی برای بازسازی صحنه جرم و شناسه مجرم گرفتن اعتراف و اقامه شهادت و دستیابی به هر اطلاعاتی برای صدور حکم است (ص223).
+===بازجویی و شناسایی مجرم===
+به گفته مولف بازسازی صحنه جرم و همچنین شناسایی مجرم کمک زیادی به تکمیل پرونده‌های جنایی می‌کند و به دام انداختن مجرم آسان‌تر می‌شود. به گفته وی گاهی کسانی که در صحنه جرم حاضر بودند بر اثر ترس یا گذشت زمان یا عوامل دیگری ن صحنه‌ها و اتفاقات را فراموش کردند لذا از طریق هیپنوتیزم به ضمیر ناخودآگاه آن دسته از افراد که در صحنه حاضر بودند اه یافته و به اطلاعات مهمی دست پیدا می‌شود. (ص223)
+به گفته مولف برای بررسی فقهی هیپنوتیزم در بازجویی باید از سه نگاه به این قضیه توجه شود یک تطبیق و عدم تطبیق سحر بر آن ۲ رری که متوجه فرد می‌شود ۳ اعتبار اطلاعاتی که از این طریق به دست می‌آید. مولف معتقد است هنگام بازجویی ضمیر ناخودآگاه با هیپنوتیزم رد به زمان حادثه برده می‌شود تا خاطرات آن زمان را مرور کند و ممکن است رسیدن سوالات جهت‌دار ناخواسته باعث درگیری ذهن سوژه شود از خاطراتی مصنوعی بسازد که آینده فرد را با بحران استرس و فشار همراه کند آسیب‌های زیادی به او وارد شود (ص226). نوری می‌گوید گزاری هیپنوتیزم بی‌خطر در گرو هیپنوتیز کننده زبردست و ماهر است که درصد خطای آن بسیار پایین باشد وگرنه حکم به جواز چنین هیپنوتیزمی به ویژه بر روی کودکان دشوار است مگر اینکه بنای عقلا برای رسیدن به اغراض عقلای خویش تن دادن به چنین اعمالی باشد (ص227).
+به گفته مولف اخباری که توسط سوژه در اختیار هیپنوتیزم کننده قرار می‌گیرد به خودی خود علم‌آور نیست. به گفته وی دلیل اصلی حجیت خبر واحد به نوع عقلاست لذا باید بررسی شود که در این گونه امور بنای عقلا چیست. به گفته نوری معیار حجیت خبر واحد نزد عقلا کاشفیت خبر واحد است که از طریق وثاقت راوی حسی یا غریب به حس بودن خبر به دست می‌آید. (ص227)
+مولف می‌گوید طبق نظر پژوهشگران در هیپنوتیزم امکان کم یا زیاد شدن حواس پنجگانه وجود دارد در حالی که حجیت خبر واحد طبق بنای عقلا اخباری را شامل می‌شود که از حس متعارف صادر شده باشد بنابراین درباره کسی که از درجه شنوایی پایینی برخوردار باشد و احتمال خطا در او زیاد باشد اخبارش حجیت ندارد. (ص228) به گفته بنای عقلا بر خبر حسی از این جهت اعتبار دارد که احتمال اشتباه و خطا در آن از اخبار حدسی به مراتب کمتر است بنابراین اگر احتمال خطا در خبری بالا باشد نمی‌توان آن را مشمول ادله حجیت خبر واحد دانست هرچند آن خبر حسی باشد و در مقام درصد احتمال خطا و اشتباه به مراتب از اخبار حسی متعارف بالاتر است زیرا در خلسه های هیپنوتیزمی امکان القای انواع خطاها و توهمات در حواس فراهم می‌شود و این قابلیت پدید می‌آید که فرد عجیب‌ترین شکل‌های توهمات را به روشنی احساس کنند. (ص229)