|
|
خط ۱۵: |
خط ۱۵: |
|
| |
|
| ==صلح در اسلام== | | ==صلح در اسلام== |
| مولفان، ۱۰ شیوه دعوت به اسلام را مطرح کردهاند: برهان، موعظه، اندرز، مناظره، تمثیل، رفتار نیکو، مباهله، پژوهش تاریخی، اعجاز، و مذاکره. آنان معتقدند اعجاز مختص پیامبر و امام معصوم است و بقیه شیوهها برای همه مؤمنان قابل استفادهاند. این شیوهها از آیات همچون [[آیه ۱۲۵ سوره نحل]]، [[آیه ۳۳ سوره فصلت]] و [[آیه ۶۱ سوره آل عمران]] و روایات استخراج شدهاند. (ص۱۴۴-۱۴۵)
| | مولفان ده شیوه برای دعوت به اسلام را برشمردهاند که شامل برهان، موعظه، اندرز، مناظره، تمثیل، رفتار نیکو، مباهله، پژوهش تاریخی، اعجاز و مذاکره است. به اعتقاد آنان، اعجاز مختص پیامبر و امام معصوم است، اما سایر روشها برای همه مؤمنان کاربرد دارد. این شیوهها بر اساس آیات قرآن مانند [[آیه ۱۲۵ سوره نحل]]، [[آیه ۳۳ سوره فصلت]] و [[آیه ۶۱ سوره آل عمران]] و همچنین روایات استخراج شدهاند (ص۱۴۴-۱۴۵). |
|
| |
|
| نویسندگان در ادامه، رابطه صلح و اسلام را بررسی کرده و معتقدند صلح و رحمت از اهداف دین اسلام است و به [[آیه ۱۰۷ سوره انبیا]]، [[آیه ۹۰ سوره نساء]] و [[آیه ۳۵ سوره محمد]] استناد کردهاند. همچنین بیان میشود که اسلام در شرایط صلح و آرامش با دشمنان رفتار میکند و در صورت تجاوز وارد جنگ میشود (ص۱۴۸-۱۴۹).
| | در ادامه، نویسندگان به بررسی رابطه صلح و اسلام میپردازند و معتقدند که صلح و رحمت از اهداف اصلی دین اسلام است. آنان به آیاتی همچون [[آیه ۱۰۷ سوره انبیا]]، [[آیه ۹۰ سوره نساء]] و [[آیه ۳۵ سوره محمد]] سوره محمد استناد کردهاند و میگویند که اسلام در شرایط صلح با دشمنان رفتار مسالمتآمیز دارد و تنها در صورت تجاوز، وارد جنگ میشود (ص۱۴۸-۱۴۹). همچنین رابطه صلحآمیز اسلام با مشرکان مورد بررسی قرار گرفته است. نویسندگان با استناد به ۱۰ آیه قرآن، از جمله آیه ۴ سوره توبه، آیات ۷، ۸ و ۹ سوره ممتحنه، آیه ۶۱ سوره انفال و آیه ۶ سوره توبه، نشان میدهند که اسلام حتی در برابر مشرکان، راههای صلحآمیز را مقدم میدارد. آنان همچنین با اشاره به آیاتی مانند آیه ۶۴ سوره آل عمران و آیه ۲۵۶ سوره بقره، اسلام را دینی معرفی میکنند که بر همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان و آزادی مذهب تأکید دارد (ص۱۵۰-۱۵۳). |
|
| |
|
| نویسندگان به رابطه صلحآمیز اسلام با مشرکان اشاره کردهاند و به ۱۰ آیه مانند آیه ۴ سوره توبه، آیات ۷، ۸ و ۹ سوره ممتحنه، آیه ۶۱ سوره انفال، آیه ۹۰ سوره نساء، آیه ۳۵ سوره محمد، آیه ۶ سوره توبه، آیه ۱۲۵ سوره نحل و آیه ۱۲۸ سوره نساء و روایات تاریخی استناد کردهاند. همچنین اسلام با توجه به آیات متعدد مثل آیه ۶۴ سوره آل عمران، آیه ۲۵۶ سوره بقره، آیه ۳۵ سوره انعام، آیه ۱۰۸ سوره یونس و آیه ۳ سوره شعراء به همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان الهی دعوت کرده و آزادی مذهب را حق اساسی میداند. (ص۱۵۰-۱۵۳)
| | جمشیدی و طوسی با استناد به آیاتی مانند آیات ۹ و ۱۰ حجرات و ۲۰۸ بقره، اتحاد مسلمانان را عامل امنیت و آرامش جامعه اسلامی میدانند. آنها جهاد اسلامی را وسیلهای برای تحقق عدالت معرفی میکنند و برای این مدعای خود به شش آیه همچون آیه ۱۱۲ سوره نحل، آیه ۱۲۶ سوره بقره، آیه ۱۵۴ سوره آل عمران، آیه ۲۳۹ سوره بقره، آیه ۱۰۳ سوره نساء و آیه ۵۵ سوره نور استناد کردهاند. (ص۱۵۵-۱۵۹) آنان سیاست شیعه امامی را مبتنی بر آگاهی و پرهیز از خشونت دانسته و معتقدند صلح اصل اساسی و جنگ فقط در شرایط ضروری مجاز است. همچنین جهاد اسلامی برای تحقق عدالت اجتماعی و حمایت از مظلومین ضروری است (ص۱۷۳-۱۷۸) |
| | |
| جمشیدی و طوسی به اتحاد و محبت میان مسلمانان اشاره کرده و آیاتی همچون آیه ۹ سوره حجرات، آیه ۱۰ سوره حجرات و آیه ۲۰۸ سوره بقره را استناد کردهاند و معتقدند که امنیت و آرامش جامعه اسلامی وابسته به استحکام داخلی امت اسلامی است و برای این مدعای خود به شش آیه همچون آیه ۱۱۲ سوره نحل، آیه ۱۲۶ سوره بقره، آیه ۱۵۴ سوره آل عمران، آیه ۲۳۹ سوره بقره، آیه ۱۰۳ سوره نساء و آیه ۵۵ سوره نور استناد کردهاند. (ص۱۵۵-۱۵۸) آنها جهاد اسلامی را وسیلهای برای رسیدن به امنیت و عدالت میدانند. (ص۱۵۹)
| |
| | |
| جمشیدی و طوسی بیان میکنند که سیاست شیعه امامی بر پایه آگاهی، تدبیر و هدفمندی است و از خشونت پرهیز میکند مگر در شرایط خاص. (ص۱۷۳) آنها نگرش شیعه امامی به روابط بینالملل را توضیح میدهند و معتقدند که اگر روابط بر اساس آموزههای وحیانی باشد، صلح و آرامش پایدار خواهد بود. (ص۱۷۴-۱۷۵) آنان بر اهمیت قسط و عدالت اجتماعی برای صلح پایدار تأکید دارند و بیان میکنند که در اسلام شیعه امامیه، صلح قاعدهای همیشگی است و جنگ تنها در شرایط ضروری مجاز است. جهاد اسلامی برای تحقق عدالت اجتماعی و حمایت از مظلومین ضروری است (ص۱۷۷-۱۷۸).
| |
|
| |
|
| ==جهاد اسلامی== | | ==جهاد اسلامی== |