|
|
| خط ۳۰: |
خط ۳۰: |
|
| |
|
| ==جهاد اسلامی== | | ==جهاد اسلامی== |
| نویسندگان در فصل چهارم به بررسی جهاد شرعی از دیدگاه اسلام پرداخته و تفاوت‌ها و شباهت‌های آن با اقدامات تروریستی را تحلیل کرده‌اند. (ص۹۵) آن‌ها واژگان مرتبط با جهاد شرعی را از نظر لغوی و متون دینی بررسی کرده‌اند. (ص۹۴-۱۰۵) همچنین، واژگان مشابه جهاد در قرآن مانند حرب، محاربه، قتال، مقاتله، غزوه، دفاع و مدافعه و سبک دم را معنا کرده و تفاوت‌های آن‌ها با جهاد را در یک الگو شرح داده‌اند. (ص۱۰۷) | | نویسندگان در فصل چهارم به بررسی جهاد شرعی و تفاوت‌های آن با اقدامات تروریستی پرداخته‌اند. آن‌ها واژگان مرتبط با جهاد شرعی و مشابهات آن در قرآن مانند حرب، محاربه، قتال و غیره را بررسی کرده‌اند و تفاوت‌های آن‌ها را شرح داده‌اند. (ص۹۴-۱۰۷) |
|
| |
|
| نویسندگان بر این باورند که ادیان الهی هرگز به پیروان خود اجازه قتل و کشتار غیرمومنان به دلیل کفرشان نمی‌دهند و تا زمانی که عقاید مخالف در حد عقیده باقی بماند و اقدام عملی خصمانه علیه مومنان صورت نگیرد، مجوزی برای کشتار نمی‌دانند. بر اساس [[آیه ۱۰۸ سوره انعام]] حتی از دشنام دادن به مقدسات آنان نیز جلوگیری کرده‌اند. (ص۱۰۸) به گفته نویسندگان، دستور اولیه اسلام همزیستی مسالمت‌آمیز و صلح‌آمیز میان انسان‌هاست. از دیدگاه اسلام و طبق [[آیه ۸ سوره ممتحنه]] تا زمانی که دولتی تهدیدی علیه امنیت، مصالح و عزت مسلمانان ایجاد نکند، اقدام عملی و کشتار آن‌ها جایز نیست. به عبارت دیگر، جهاد شرعی ابزاری برای تحقق امنیت، صلح و رفع فتنه، فساد، ظلم و بی‌عدالتی در جهان است و ماهیت دفاعی و بازدارندگی دارد، نه تجاوزکارانه یا خشونت‌گرایانه. (ص۱۰۹) | | نویسندگان معتقدند ادیان الهی اجازه قتل غیرمومنان به دلیل کفرشان را نمی‌دهند و تا زمانی که عقاید مخالف عملی خصمانه علیه مومنان صورت نگیرد، مجوز کشتار نیست. بر اساس آیه ۱۰۸ سوره انعام، حتی دشنام به مقدسات آنان نیز منع شده است. دستور اسلام همزیستی مسالمت‌آمیز است و طبق آیه ۸ سوره ممتحنه، تا زمانی که تهدیدی علیه مسلمانان ایجاد نشود، کشتار جایز نیست. جهاد شرعی ابزاری برای امنیت و صلح است و ماهیت دفاعی دارد. (ص۱۰۸-۱۰۹) دعوت به اسلام و جهاد شرعی دارای جایگاه والایی است و آیه ۴۰ سوره حج و روایات متعدد این مطلب را تأیید می‌کنند. جهاد شرعی دو بعد دارد: جهاد اکبر (مبارزه با نفس) و جهاد اصغر (مبارزه با دشمنان). (ص۱۱۰-۱۱۱) |
| | |
| دعوت به اسلام و جهاد شرعی از منظر اسلام دارای جایگاه و ارزشی والا و اهمیت فراوان است و آیاتی همچون آیه ۴۰ سوره حج و روایات متعدد این مطلب را تأیید می‌کنند. (ص۱۰۹) نویسندگان می‌نویسند که جهاد شرعی دارای دو بعد است: بعد درونی و بعد بیرونی. مبارزه با نفس و تمایلات نفسانی را جهاد اکبر و مبارزه با دشمنان را جهاد اصغر معرفی کرده‌اند. (ص۱۱۱) | |
|
| |
|
| ===زمینه‌ها و عوامل جهاد=== | | ===زمینه‌ها و عوامل جهاد=== |