کاربر:Aliabadi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز ←پیوند اعضا |
جز ←تغییر جنسیت: اصلاح فاصلهٔ مجازی |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
===تغییر جنسیت=== | ===تغییر جنسیت=== | ||
نویسنده در تعریف مسئله [[تغییر جنسیت]] بر آن است که تعاریف فقها | نویسنده در تعریف مسئله [[تغییر جنسیت]] بر آن است که تعاریف فقها در حالی که این واژه دارای گستردگی بیشتر است با مفهوم محدودی تعریف شده است؛ در حالی که علاوه بر تغییر جنسیت مرد به زن، زن به مرد، خنثی به مرد یا زن شامل تبدیل مرد و زن به خنثی نیز می‌شود. اگرچه از منظر برخی از فقها این دوقسم اخیر دارای انگیزه عقلایی نیست و کمتر اتفاق می‌افتد.(ج۲، ص۴۱) | ||
وی درباره تغییر یا تعیین جنسیت خنثی | وی درباره تغییر یا تعیین جنسیت خنثی با اشاره به نظر فقها معتقد است که بنابر [[قاعده نفی عسر و حرج]] و اضطرار، حکم جواز به تغییر و عمل جراحی برای ملحق شدن به جنس معین داده شده است.(ج۲، ص۵۳) | ||
قاسمی | قاسمی دیدگاه برگزیده درباره خنثی را از منظر فقهی اینطور توصیف می‌کند و می‌گوید که هیچ دلیلی بر وجوب یا حرمت کشف حقیقت پنهان وجود ندارد و شخص باید براساس واقعیت خویش تکالیف را انجام دهد مگر در صورتی که انجام وظایف شرعی بدون آشکار شدن آن امکان نداشته باشد که در این صورت به عنوان انجام مقدمه تکالیف واجب خواهد شد.(ج۲، ص۵۶) | ||
وی درباره پرداخت مهریه پس از تغییر جنسیت زن | وی درباره پرداخت مهریه پس از تغییر جنسیت زن پس از ترسیم چهار وجه در مساله وجه برگزید را در لزوم پرداخت کل مهریه دانسته و معتقد است دلیلی بر تنصیف یا نفی کل آن وجود ندارد.(ج۲، ص۷۹) | ||
درباره تغییر جنسیت | نویسنده ضمن اشاره به اختلاف دیدگاه فقها درباره اقسام مختلف درباره تغییر جنسیت بر آن است که به دلیل لوازم آن از جمله عقیم کردن، حرام است؛ اگرچه در صورت ضرورت و ضرر شدید یا اضطرار این حرمت برطرف می‌شود.(ج ۲، ص ۸۷) | ||
===تنظیم نسل(راه‌های پیشگیری)=== | ===تنظیم نسل(راه‌های پیشگیری)=== | ||