کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
نویسنده پس از بیان نظر فقها مبنی بر حرمت ذاتی غنا، به موضوعات مختلف خوانندگی زن میپردازد. این موضوعات شامل کسب درآمد از طریق خوانندگی، حرام بودن همکاری با خوانندگان، فاسق بودن خوانندگان، کبیره بودن گناه خوانندگی و ممنوعیت حضور در مجالس خوانندگی است. | نویسنده پس از بیان نظر فقها مبنی بر حرمت ذاتی غنا، به موضوعات مختلف خوانندگی زن میپردازد. این موضوعات شامل کسب درآمد از طریق خوانندگی، حرام بودن همکاری با خوانندگان، فاسق بودن خوانندگان، کبیره بودن گناه خوانندگی و ممنوعیت حضور در مجالس خوانندگی است. | ||
به باور نویسنده اکثر فقها کسب زنان خواننده را حرام دانسته و آن را از گناهان کبیره برشمردند و زنان خواننده را فاسق نامیدند همچنین تشویق خواننده و دادن امکانات به آنان و تکثیر نظرهای آنها و هرگونه کمک و همکاری با آنان حرام است. نویسنده با استناد به کلمات فقها حاضر شدن در مجلس آنان سبب عقوبت اخروی میشود | به باور نویسنده اکثر فقها کسب زنان خواننده را حرام دانسته و آن را از گناهان کبیره برشمردند و زنان خواننده را فاسق نامیدند همچنین تشویق خواننده و دادن امکانات به آنان و تکثیر نظرهای آنها و هرگونه کمک و همکاری با آنان حرام است. نویسنده با استناد به کلمات فقها حاضر شدن در مجلس آنان سبب عقوبت اخروی میشود. | ||
نویسنده این مباحث را با استناد به کلمات فقهایی همچون شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ طوسی، شهید اول، شهید ثانی، علامه مجلسی، محقق اردبیلی، شیخ حر عاملی، من نیز فقهای معاصر همچون امام خمینی، بهجت، گلپایگانی، مکارم و خامنهای بیان میکند (ص ۱۳۵ - ۱۵۱). | |||
==تک خوانی زن == | ==تک خوانی زن == | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
نویسنده تکخوانی زنان در مجالس مختلط را با استناد به روایات ابی بصیر و کلمات فقهای معاصر در صورتی که مردان حضور داشته باشند، حرام دانسته است (ص۱۵۷-۱۵۹). | نویسنده تکخوانی زنان در مجالس مختلط را با استناد به روایات ابی بصیر و کلمات فقهای معاصر در صورتی که مردان حضور داشته باشند، حرام دانسته است (ص۱۵۷-۱۵۹). | ||
==جمع خوانی زنان== | ==جمع خوانی زنان== | ||
نویسنده جمعخوانی زنان را به دو دسته تقسیم کرده است: جمعخوانی در مجالس زنانه و مجالس مختلط. | نویسنده جمعخوانی زنان را به دو دسته تقسیم کرده است: جمعخوانی در مجالس زنانه و مجالس مختلط. | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۰۹: | ||
اما در مجالس مختلط، با استناد به روایت ابی بصیر، اگر خوانندگی زنان به صورت غنا و در حضور مردان باشد، حرام است. اما اگر به صورت غیرغنایی باشد و به حد غنای محرم نرسد و با حرام دیگری همراه نباشد، جایز است. نویسنده در این مورد نظر چند تن از فقهای معاصر را نیز ذکر میکند (ص۱۶۲ - ۱۶۳). | اما در مجالس مختلط، با استناد به روایت ابی بصیر، اگر خوانندگی زنان به صورت غنا و در حضور مردان باشد، حرام است. اما اگر به صورت غیرغنایی باشد و به حد غنای محرم نرسد و با حرام دیگری همراه نباشد، جایز است. نویسنده در این مورد نظر چند تن از فقهای معاصر را نیز ذکر میکند (ص۱۶۲ - ۱۶۳). | ||
==خوانندگی زن بدون مستمع== | ==خوانندگی زن بدون مستمع== | ||
نویسنده در مبحث (خوانندگی زن بدون مستمع) بیان میکند که در صورتی که مخاطبی وجود نداشته باشد و خواننده دارای شرایط غنای محرم باشد، بر اساس نظر اکثر مراجع عظام، این عمل را حرام دانسته است (ص ۱۶۴-۱۶۵). | نویسنده در مبحث (خوانندگی زن بدون مستمع) بیان میکند که در صورتی که مخاطبی وجود نداشته باشد و خواننده دارای شرایط غنای محرم باشد، بر اساس نظر اکثر مراجع عظام، این عمل را حرام دانسته است (ص ۱۶۴-۱۶۵). | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۱۶: | ||
نویسنده استفتائات مطرح شده از مراجع تقلید را در این باره میآورد(ص۱۶۵ -۱۶۷). | نویسنده استفتائات مطرح شده از مراجع تقلید را در این باره میآورد(ص۱۶۵ -۱۶۷). | ||
== استثنائات حرمت خوانندگی زن == | == استثنائات حرمت خوانندگی زن == | ||
=== قرائت قرآن=== | === قرائت قرآن=== | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۳: | ||
در دسته سوم، به روایاتی که بر مدح قرائت قرآن با صوت حزین دلالت دارند اشاره کرده و دو روایت در ذیل آن همراه با بحث سندی و دلالی میآورد. | در دسته سوم، به روایاتی که بر مدح قرائت قرآن با صوت حزین دلالت دارند اشاره کرده و دو روایت در ذیل آن همراه با بحث سندی و دلالی میآورد. | ||
در ادامه، نویسنده عبارات تعدادی از فقها را بیان میکند که در حرمت غنا فرقی بین قرائت قرآن و غیر قرآن قرار نداده و هر صورتی که به صورت غنای محرم ادا شود را حرام میدانند (ص ۱۸۱ - ۱۹۲). | در ادامه، نویسنده عبارات تعدادی از فقها را بیان میکند که در حرمت غنا فرقی بین قرائت قرآن و غیر قرآن قرار نداده و هر صورتی که به صورت غنای محرم ادا شود را حرام میدانند (ص ۱۸۱ - ۱۹۲). | ||
===مرثیه=== | ===مرثیه=== | ||