کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref> | بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref> | ||
به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل میشد همچنان که امام کاظم(ع) در نامهای به فتح بن عبدالله مولای بنیهاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخشهایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبهای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهجالبلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref> | به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل میشد همچنان که امام کاظم(ع) در نامهای به فتح بن عبدالله مولای بنیهاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخشهایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبهای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهجالبلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref>به گفته حسینی خطیب<ref>حسینی خطیب، مصادر نهجالبلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref>، فخر رازی در توصیف فرشتگان از این خطبه استفاده کرده است است<ref>و اقتطف الفخر الرازي صفة الملائكة في هذه الخطبة من قوله عليه السلام (ثم فتق ما بين السموات العلا فملأهن أطوارا من الملائكة) إلى قوله عليه السلام (و لا يشيرون إليه بالنظائر)، و أرسل نسبتها لأمير المؤمنين عليه السلام إرسال المسلمات، و قدم لها بقوله: (و اعلم أنه ليس بعد كلام اللَّه و كلام رسوله كلام في وصف الملائكة أعلى و أجل من كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال في بعض خطبة... إلخ)«تفسیر فخر رازی ج۲ ص۱۶۴».</ref> | ||
به گفته حسینی خطیب<ref>حسینی خطیب، مصادر نهجالبلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref> | به گفته حسینی خطیب غیرممکن است که محمد بن حسن حرانی که پیش از رضی فوت کرده و شریف رضی که در سال (406) درگذشته و قضاعی که در سال (454) فوت کرده و ابن شاکر که در سال (457) درگذشته و زمخشری که در سال (538) فوت کرده و رازی که در سال (606) درگذشته و ابن طلحة که در سال (652) فوت کرده، همگی بر ساختن این خطبه و نسبت دادن آن به امیرالمؤمنین علیهالسلام توافق کرده باشند، با وجود تفاوت زمانها و مکانهایشان و اختلاف مذاهب و دیدگاههایشان، به علاوه تفاوتهایی که در روایتهایشان وجود دارد. و در نهایت، هر کسی که با سخن امیرالمؤمنین انس گرفته باشد، به یقین میداند که این میوه از آن درخت است و این قطره از آن دریا، و این متن خود گواهی بر سند است<ref>حسینی خطیب، مصادر نهجالبلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref> | ||
ترجمه: (حسینی خطیب، مصادر نهجالبلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵. | |||
و من المستحيل أن يتواطأ محمد بن الحسن الحراني المتوفي قبل الرضي و الشريف الرضي المتوفى عام (406) و القضاعي المتوفي في (454) و ابن شاكر المتوفى في (457) و الزمخشري المتوفى في (538) و الرازي المتوفى سنة (606) و ابن طلحة المتوفى في (652) على وضع هذه الخطبة و نسبتها إلى أمير المؤمنين عليه السلام مع اختلاف أزمانهم و بلدانهم، و تباين مذاهبهم و مشاربهم، بالإضافة إلى التغاير الموجود في رواياتهم. و أخيرا إنّ كلّ من أنس بكلام أمير المؤمنين يقطع أن هذه الثمرة من تلك الشجرة، و أن هذه القطرة من ذلك البحر، و أن هذا المتن يغني عن السند و باللَّه التوفيق.) | |||