تغییر جنسیت از دیدگاه فقه امامیه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
*چکیده | *چکیده | ||
'''تغییر جنسیت از دیدگاه فقه امامیه''' تقریرات درس خارج فقه محسن ملکی | '''تغییر جنسیت از دیدگاه فقه امامیه''' تقریرات درس خارج فقه [[محسن ملکی]] است که به مسئله نوپدید [[تغییر جنسیت]] میپردازد. نویسنده در گام نخست، با استناد به اصولی چون [[اصالة الاباحه]]، [[اصالة البرائة]] و [[اصالة الحل|اصالة الحِل]]، با صرفنظر از لوازم و عوارض آن، اصل اولیه را در تغییر یا تعیین جنسیت بر اباحه میداند. بر همین اساس، ساختار کتاب به دو بخش تقسیم شده است: بخش نخست به بررسی حکم اولیه تغییر جنسیت بدون توجه به عوارض آن اختصاص دارد، و بخش دوم به تغییر جنسیت با لحاظ عوارض و لوازم آن مانند مسئله ازدواج، خنثی، روابط فرزندی، حضانت، قصاص و دیات و ارث میپردازد. | ||
نگارنده | نگارنده با تکیه بر مبانی اصولی، دیدگاه اخباری مبتنی بر احتیاط را نقد کرده و نظریه اصولیان را واقعبینانهتر ارزیابی میکند. به باور وی، [[آیه ۱۱۹ سوره نساء|آیه «تغییر خلقالله»]] ناظر به تغییر دین است، نه تغییرات جسمانی، و دیگر ادله مطرحشده برای حرمت (مانند مخالفت با فطرت، عقیمسازی یا نقص عضو) ناکافی است. | ||
نویسنده در بحث خنثی، تأکید دارد که انسان در عالم ثبوت یا زن است یا مرد و خنثی صنف سوم محسوب نمیشود. ازاینرو، تعیین جنسیت خنثی را به دلیل عسروحرج و ضرر، واجب میداند. او همچنین تصریح میکند که تغییر جنسیت بسته به عناوین ثانوی میتواند واجب، مستحب یا حرام شود. | |||
در بخش آثار فقهی، نویسنده پیامدهای تغییر جنسیت را در نکاح، ارث، ولایت، عبادات، حدود، قضاوت و مناصب حکومتی بررسی میکند و غالباً جنسیت در زمان تحقق عنوان شرعی را ملاک حکم میداند. در مجموع، دیدگاه محوری او این است که فقه امامیه ظرفیت پاسخگویی دقیق و عقلانی به مسئله تغییر جنسیت را دارد، مشروط به توجه همزمان به حکم اولیه و قواعد حاکم ثانوی. | |||
==معرفی اجمالی و ساختار== | ==معرفی اجمالی و ساختار== | ||