کاربر:Hamzeahmadi/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخهها
Hamzeahmadi (بحث | مشارکتها) برچسب: برگرداندهشده |
Hamzeahmadi (بحث | مشارکتها) برچسب: برگرداندهشده |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
#قاعده تسبیب: در جایی است که شخصی خسارتی را به طور مستقیم وارد مکرده، بلکه فقط سبب بوده و برای تلف و ورود خسارت، سببسازی و تمهید مقدمه نموده است؛ | #قاعده تسبیب: در جایی است که شخصی خسارتی را به طور مستقیم وارد مکرده، بلکه فقط سبب بوده و برای تلف و ورود خسارت، سببسازی و تمهید مقدمه نموده است؛ | ||
#قاعده لاضرر: برپایه این قاعده هر ضرری که وارد میشود باید جبران گردد.(ص۹۰-۹۸) | #قاعده لاضرر: برپایه این قاعده هر ضرری که وارد میشود باید جبران گردد.(ص۹۰-۹۸) | ||
==مبانی حقوقی عدم مسئولیت مدنی ورزشکاران در عملیات ورزشی== | |||
نویسنده در این مبحث که فصل دوم کتاب است مبانی حقوقیای را بحث کرده که براساس آن مسئولیت مدنی ورزشکاران رفع میشود: | |||
===رضایت زیاندیده و پذیرش خطر=== | |||
رضایت زیاندیده و پذیرش خطر او در نظامهای حقوقی مختلف، مشروط به این که به شرایط علو داشته باشد، بداند که موقعیت خطرناک است و آگاهانه خودش را در معرض خطر قرار دهد، یکی از عومل مهم رفع مسئولیت مدنی است.(ص۱۰۸) | |||
===اعلام خطر و هشدار=== | |||
اگر خطرات و احتمال آسیبپذیری برای شرکتکنندگان در ورزش از پیش اعلام شود و هشدارهای لازم داده شود، نقش مهمی در انتفای مسئولیت مدنی ورزشکاران دارد.(ص۱۴۱ و ۱۸۸) | |||
===شرط عدم مسئولیت=== | |||
هرکس که موجب ورود زیان و خسارت به دیگری شود، مسئول است و باید جبران کند؛ ولی در جایی که زیاندیده بتواند با ابراز رضایت از حق خود صرف نظر کند، در این صورت مسئولیت زیانزننده از بین میرود و این عمل مخالفتی با قواعد عمومی قراردادها و نظم عمومی ندارد.(ص۱۴۷) | |||
===عرف و نیاز اجتماعی=== | |||
اگرچه عرف در یک نگاه کلی در زمره منابع تأثیرگذار حقوق نیست و در مقایسه با قانون، جایگاه مستقل و نقش چشمگیری ندارد، ولی در ایجاد و سامان یافتن قواعد حقوقی و داوری در مورد مفاهیم و هنجارهای عمومی؛ بهویژه در حوزههایی مانند ورزش که با تمایل و نیاز اجتماعی همراه است، تأثیر فراوانی دارد.(ص۱۶۵ و ۱۹۰) | |||
==مبانی فقهی عدم مسئولیت مدنی ورزشکاران در عملیات ورزشی== | |||
نویسنده در این بخش که فصل سوم کتاب است به بررسی مبانی فقهی عدم مسئولیت مدنی ورزشکاران در عملیات ورزشی ذیل چند مبحث پرداخته است: | |||
===اذن=== | |||