فقه معاصر:پیشنویس سید عباس موسویان: تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
سید عباس موسویان در ۲ خرداد سال ۱۳۳۹ش در شهرستان عجبشیر به دنیا آمد.<ref>«ارتحال استاد گرامی حجت الاسلام و المسلمین سید عباس موسویان»، سایت موسسه آموزشی طیبات.</ref> [[سید علی خامنهای]] وی را متخصص در زمینه [[فقه اقتصادی]] و صاحبنظر در [[بانکداری اسلامی]] و مسائل مالی معرفی کرده است.<ref>«پیام تسلیت در پی درگذشت حجتالاسلام سیّد عباس موسویان»، سایت دفتر حفظ و نشر اثار آیت الله خامنهای.</ref> فقیهانی چون [[صادق آملی لاریجانی]]، [[علیرضا اعرافی]]، [[احمد مبلغی]] و [[علیاکبر رشاد]] به مناسبت درگذشت موسویان، در پیامهایی دانش او را در فقه اقتصاد ستودهاند.<ref>«گزیدهای از انبوه پیامهای تسلیت»، وبسایت پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران.</ref> | سید عباس موسویان در ۲ خرداد سال ۱۳۳۹ش در شهرستان عجبشیر به دنیا آمد.<ref>«ارتحال استاد گرامی حجت الاسلام و المسلمین سید عباس موسویان»، سایت موسسه آموزشی طیبات.</ref> [[سید علی خامنهای]] وی را متخصص در زمینه [[فقه اقتصادی]] و صاحبنظر در [[بانکداری اسلامی]] و مسائل مالی معرفی کرده است.<ref>«پیام تسلیت در پی درگذشت حجتالاسلام سیّد عباس موسویان»، سایت دفتر حفظ و نشر اثار آیت الله خامنهای.</ref> فقیهانی چون [[صادق آملی لاریجانی]]، [[علیرضا اعرافی]]، [[احمد مبلغی]] و [[علیاکبر رشاد]] به مناسبت درگذشت موسویان، در پیامهایی دانش او را در فقه اقتصاد ستودهاند.<ref>«گزیدهای از انبوه پیامهای تسلیت»، وبسایت پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران.</ref> | ||
موسویان در سال ۱۳۶۰ش در بحبوحه انقلاب فرهنگی ایران، با رهاکردن تحصیل در دانشگاه، به یادگیری علوم دینی در [[حوزه علمیه قم]] روی آورد.<ref> | موسویان در سال ۱۳۶۰ش در بحبوحه انقلاب فرهنگی ایران، با رهاکردن تحصیل در دانشگاه، به یادگیری علوم دینی در [[حوزه علمیه قم]] روی آورد.<ref>«مروری بر زندگینامه و فعالیتهای مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین سید عباس موسویان»، ص278.</ref> او از سال ۱۳۶۸ش بهمدت ده سال در درس خارج فقه و اصول شرکت داشت.<ref>«مروری بر زندگینامه و فعالیتهای مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین سید عباس موسویان»، ص278.</ref> موسویان در سال ۱۳۸۴ش از پایاننامه خود در سطح چهار حوزه در زمینه فقه اقتصادی با عنوان «احکام فقهی اوراق بهادار» دفاع کرد.<ref>«مروری بر زندگینامه و فعالیتهای مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین سید عباس موسویان»، ص278.</ref> وی علاوه بر تحصیلات حوزوی، در دانشگاه شهید بهشتی تهران نیز در رشته اقتصاد نظری در مقطع کارشناسی ارشد تحصیل کرده است.<ref>«مروری بر زندگینامه و فعالیتهای مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین سید عباس موسویان»، ص278.</ref> | ||
=== آثار علمی و مسئولیتهای اجرایی === | === آثار علمی و مسئولیتهای اجرایی === | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
=== '''نبود تفکیک میان بهرهبانکی و ربا''' === | === '''نبود تفکیک میان بهرهبانکی و ربا''' === | ||
سید عباس موسویان در ضمنِ | سید عباس موسویان در ضمنِ مقالهای، تفکیک بهرهٔ بانکی از ربا و در نتیجه حلالدانستن بهرههای بانکی نپسندیده است.<ref>موسویان، میثمی، «نقد و بررسی دیدگاههای جدید پیرامون ربا و بهره بانکی»، ص۷.</ref> موسویان با ذکر نظریات تفکیک ربا چون «ربا به مثابه ضرورت اقتصادی عصر حاضر»، «اختصاص ربا به بهره بانکهای خصوصی»، «اختصاص ربا به زیاده برای تمدید مدت» باور دارد نقدهایی به این آراء وارد است. به گفته او باید در معاملات جدیدی که در سایه گسترش نظام بانکی است دقت شود تا خالی از هرنوع ربای قرضی و معاملی باشد.<ref>موسویان، ابزارهای مالی، ۱۴۰۲ش، ص۱۵۰-۱۶۴.</ref> | ||
== ابزارهای مالی == | == ابزارهای مالی == | ||
عباس موسویان برخی ابزارهای مالی چون اوراق قرضالحسنه<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۴۷-۳۵۴.</ref>، اوراق مرابحه در برخی صورتهای آن،<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۵۹-۳۶۱.</ref> اوراق اجاره،<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۷۲-۳۷۴.</ref> را بهعنوان ابزارهای مالی اسلامی قبول کرده است. او این اوراق را جایگزین مناسبی برای اوراق قرضه و اوراق سهام ممتاز -که به طور معمول مبتنی بر بهره هستند- دانسته است.<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۴۵.</ref> | عباس موسویان برخی ابزارهای مالی چون اوراق قرضالحسنه<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۴۷-۳۵۴.</ref>، اوراق مرابحه در برخی صورتهای آن،<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۵۹-۳۶۱.</ref> اوراق اجاره،<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۷۲-۳۷۴.</ref> را بهعنوان ابزارهای مالی اسلامی قبول کرده است. او این اوراق را جایگزین مناسبی برای اوراق قرضه و اوراق سهام ممتاز -که به طور معمول مبتنی بر بهره هستند- دانسته است.<ref>موسویان، ابزارهای مالی اسلامی، ۱۴۰۲ش، ص۳۴۵.</ref> | ||