کاربر:Sarfipour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
* '''تأسیس مؤسسه [[دائرةالمعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت (ع)]]:''' این نهاد با هدف تدوین دانشنامههای تخصصی فقهی و بسط فقه معاصر تأسیس شد.<ref>همان</ref> | * '''تأسیس مؤسسه [[دائرةالمعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت (ع)]]:''' این نهاد با هدف تدوین دانشنامههای تخصصی فقهی و بسط فقه معاصر تأسیس شد.<ref>همان</ref> | ||
* | * | ||
== آثار و مکتوبات == | |||
تولیدات علمی هاشمی شاهرودی شامل تقریرات دروس اساتید، کتب استدلالی فقهی و اصولی، و مجموعهای از مقالات در حوزه فقه معاصر است. از جمله آثار وی در این حوزه میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | |||
=== كتابها === | |||
# بحوث فى علم الاصول (تقريرات درسهاى اصول فقه شهيد سید محمدباقرصدر در ۷ جلد)؛ | |||
# اضواء و آراء؛ (تعلیقات بر کتاب بحوث فی علم الاصول در ۳ جلد) | |||
# كتاب الخمس (۲ جلد)؛ | |||
#پرسش و پاسخ پیرامون روزه (۱ جلد)؛ | |||
# مقالات فقهيه؛ | |||
# قاعدة الفراغ و التجاوز (۱ جلد)؛ | |||
# کتاب الزکاة (تقریرات درس خارج بر اساس عروة الوثقی در ۱ جلد) | |||
# کتاب المضاربة (۱ جلد) | |||
# حكومت اسلامى؛ | |||
# بحوث فى الفقه؛ | |||
# كتاب الاجاره (تقریرات درس خارج بر اساس عروة الوثفی در ۲ جلد)؛ | |||
# قرائات فقهيه معاصره (مجموعه مقالات منتشره در مجله فقه اهل بیت در ۲ جلد)؛ | |||
# المعجم الفقهى لكتب الشيخ الطوسى؛ | |||
# محاضرات فى الفقه الجعفرى؛ | |||
# درآمدى بر فرهنگ فقه مطابق با اهلبيت(ع) و نمايه واژگان؛ | |||
# نظرة فى موسوعه الفقه الاسلامى طبقاً لمذهب اهلبيت(ع)؛ | |||
# تعارض الادله الشرعيه: تقريرا لابحاث... السيد محمدباقرالصدر؛ | |||
# موسوعه الفقه الاسلامى المقارن؛ | |||
# فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت(ع)، (ويرايش جديد)؛ | |||
# مقالات فقهيه؛ | |||
# بحوث فى الفقه الرزاعى (تقریرات درس خارج سید محمود هاشمی شاهرودی در ۱ جلد)؛ | |||
# كتاب الخمس؛ | |||
# قرائات فقهيه معاصره فى العبادات و المعاملات؛ | |||
# قاعده الفراغ و التجاوز؛ | |||
# بايستههاى فقه و جزا (نظریات سید محمود هاشمی شاهرودی در زمینه فقه و جزاء در ۱ جلد) | |||
=== مقالات === | |||
# آنچه بزهكار افزون بر ديه بايد بپردازد؛ | |||
# آيننامه اجرايى بند الف ماده 131 قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى جمهورى اسلامى؛ | |||
# آييننامه كميسيون عفو، تخفيف و تبديل مجازات؛ | |||
# احكام فقهى كاهش ارزش پول؛ | |||
# اختيار ولى امر در عفو كيفرها؛ | |||
# استقلال در استيفا قصاص؛ | |||
# امام على(ع) و اصول قضاوت؛ | |||
# بيش از همهى دستگاههاى ادارى كشور، دستگاه قضايى دارد تلاش مىكند؛ | |||
# پيشبها يا بيعانه؛ | |||
# چشمها و گوشها؛ | |||
# حكم بىحس كردن اعضاء هنگام اجراى كيفرهاى جسمانى. | |||
== آراء و اندیشههای فقهی == | == آراء و اندیشههای فقهی == | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۴۰: | ||
در علم اصول، هاشمی شاهرودی توسعهدهنده مبانی مکتب صدر است. رویکرد وی در فهم روایات، به شدت متکی بر «تحلیل عرفی و عقلایی» است. وی در مواجهه با نصوص، مفاهیم را از حالت جمود خارج کرده و به روح حقوقیِ آنها توجه میکند. برای نمونه، در بحث شرطیت «تمکن از تصرف» در زکات، وی واژگانی چون «مال غائب» یا «در دست نبودن مال» در روایات را به معنای عدم تسلط تکوینی مالک تفسیر میکند و تسری آن به موانع شرعی (مانند نذر تصدق) را نمیپذیرد.<ref>هاشمی شاهرودی، درس خارج فقه (زکات)، جلسه ۲۱ (۱۶ آبان ۱۳۸۸) و جلسه ۵۳ (۱۰ بهمن ۱۳۸۸)</ref> همچنین در حل تعارض میان روایاتِ ناظر به احکام وضعی (نظیر حق فقرا) و تکلیفی، به مراتبِ حقوق مالکیتی (حق لزومی در برابر حق ترجیحی/استحبابی) استناد میجوید تا از بنبستهای فقهی عبور کند.<ref>هاشمی شاهرودی، درس خارج فقه (زکات)، جلسه ۲۹ (۳۰ آبان ۱۳۸۸)</ref> وی در بحث زمان تعلق زکات، برخلاف ظاهرگرایان، زمان را امری تشکیکی و عرفی دانسته و ورود به ماه دوازدهم را به معنای تحقق سال زکوی میشمارد، نه لزوم پایان یافتن قطعی ۳۶۵ روز.<ref>هاشمی شاهرودی، درس خارج فقه (زکات)، جلسه ۱۱۴ (۲۵ مهر ۱۳۸۹) و جلسه ۱۱۶ (۲ آبان ۱۳۸۹)</ref> | در علم اصول، هاشمی شاهرودی توسعهدهنده مبانی مکتب صدر است. رویکرد وی در فهم روایات، به شدت متکی بر «تحلیل عرفی و عقلایی» است. وی در مواجهه با نصوص، مفاهیم را از حالت جمود خارج کرده و به روح حقوقیِ آنها توجه میکند. برای نمونه، در بحث شرطیت «تمکن از تصرف» در زکات، وی واژگانی چون «مال غائب» یا «در دست نبودن مال» در روایات را به معنای عدم تسلط تکوینی مالک تفسیر میکند و تسری آن به موانع شرعی (مانند نذر تصدق) را نمیپذیرد.<ref>هاشمی شاهرودی، درس خارج فقه (زکات)، جلسه ۲۱ (۱۶ آبان ۱۳۸۸) و جلسه ۵۳ (۱۰ بهمن ۱۳۸۸)</ref> همچنین در حل تعارض میان روایاتِ ناظر به احکام وضعی (نظیر حق فقرا) و تکلیفی، به مراتبِ حقوق مالکیتی (حق لزومی در برابر حق ترجیحی/استحبابی) استناد میجوید تا از بنبستهای فقهی عبور کند.<ref>هاشمی شاهرودی، درس خارج فقه (زکات)، جلسه ۲۹ (۳۰ آبان ۱۳۸۸)</ref> وی در بحث زمان تعلق زکات، برخلاف ظاهرگرایان، زمان را امری تشکیکی و عرفی دانسته و ورود به ماه دوازدهم را به معنای تحقق سال زکوی میشمارد، نه لزوم پایان یافتن قطعی ۳۶۵ روز.<ref>هاشمی شاهرودی، درس خارج فقه (زکات)، جلسه ۱۱۴ (۲۵ مهر ۱۳۸۹) و جلسه ۱۱۶ (۲ آبان ۱۳۸۹)</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||