سید محمود حسینی شاهرودی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 }}
 '''سید محمود حسینی شاهرودی''' (متولد۱۳۰۱ق(۱۲۶۲ش) در شاهرود و متوفای ۱۳۹۴ق(۱۳۵۳ش) در نجف
-از مراجع تقلید شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود. او از شاگردان آخوند خراسانی، [[محمدحسین غروی نائینی|میرزای نائینی]] و آقا ضیاء عراقی بود که پس از [[سید ابوالحسن موسوی اصفهانی|سید ابوالحسن اصفهانی]] (م۱۳۶۵ق) بخش زیادی از شیعیان از او تقلید می‌کردند.<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۱۳و۳۱و۴۲.</ref>
+از مراجع تقلید شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود. او از شاگردان [[آخوند خراسانی]]، [[محمدحسین غروی نائینی|میرزای نائینی]] و آقا ضیاء عراقی بود که پس از [[سید ابوالحسن موسوی اصفهانی|سید ابوالحسن اصفهانی]] (م۱۳۶۵ق) بخش زیادی از شیعیان از او تقلید می‌کردند.<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۱۳و۳۱و۴۲.</ref>
 در دوران مرجعیت سید محمود حسینی شاهرودی یعنی نیمه اول قرن چهارده شمسی، مسائل نوظهوری مانند رادیو، گرامافون، موسیقی نوین، بانکداری ربوی، عکس و فیلم، انتخابات، وضعیت سیاسی ایران و عراق و برخی احکام مرتبط با حج و بعثه رخ نموده و در حوزه استفتائات و فتاوای وی و مراجع آن دوره مطرح بود. با این حال و با وجود دریافت روزانه ده‌ها استفتاء و تشکیل مجلس استفتاء که شامل مسائل نوظهور نیز بوده است،<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۶۱.</ref> دیدگاه ها و مبانی فقهی او به شکل مناسب و کامل ثبت و منتشر نشده است.
-در رساله عملیه او نیز حکم مسائل معاصر زیادی ثبت نشده است؛ مگر مواردی مانند: سزاوار بودن اجازه‌گرفتن از پدر یا جد پدری برای [[ازدواج دختر باکره رشیده|ازدواج دختر بالغ و رشیده و باکره]]،<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۳۸۰.</ref> کفایت عقد صیغه یک ساعته برای محرمیت،<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۳۸۶.</ref> حلال بودن [[جوایز بانکی]]،<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۴۵۷.</ref> و مکروه بودن [[عکاسی]] و [[نقاشی چهره]].<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۴۵۸.</ref> او هم‌چنین [[ماء الشعیر]]<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۱۹.</ref> و [[الکل صنعتی]] را در صورتی که مست‌کننده نباشد پاک می‌داند.<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۱۸.</ref>
+در رساله عملیه او نیز حکم مسائل معاصر زیادی ثبت نشده است؛ مگر مواردی مانند: عدم ولایت پدر در [[ازدواج دختر باکره رشیده]] و توصیه به اجازه‌گرفتن از پدر یا جد پدری،<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۳۸۰.</ref> حلال‌بودن [[جوایز بانکی]]،<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۴۵۷.</ref> و مکروه بودن [[عکاسی]] و [[نقاشی چهره]].<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۴۵۸.</ref> او هم‌چنین [[ماء الشعیر]]<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۱۹.</ref> و [[الکل صنعتی]] را در صورتی که مست‌کننده نباشد پاک می‌داند.<ref>حسینی شاهرودی، توضیح المسائل، ص۱۸.</ref>
 دو کتاب حاشیه بر کتاب «عروة الوثقی»، حاشیه بر کتاب «وسیلة النجاة» فتاوای او را منعکس می‌کنند.<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۴۷؛ «نجوم امت ۲۰»، ص۷۰.</ref> کتاب‌های «ینابیع‌ الفقه» با موضوع صلاة و «نتائج الأفكار فی الأصول» هر دو به قلم سید محمدجعفر جزایری نیز تقریرات درس خارج او هستند<ref>جزایری، ینابیع الفقه، مقدمه، ص۵؛ حسینی شاهرودی، نتائج الأفكار فی الأصول، ج۱، مقدمه، ص۸.</ref> کنگره بزرگداشت سید محمود حسینی شاهرودی با عنوان «عالم ذوالشهادتین» در ۱۷ تیر سال ۱۴۰۰ش در شاهرود برگزار و آثاری در معرفی وی منتشر شد.<ref> نک: «عالم ذوالشهادتین».</ref>
-در آثاری که درباره او نگاشته شده، در کنار بیان کوشش علمی و نیز اخلاق و سجایای ستوده او، بیشتر به فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی او توجه شده است.مانند حمایت‌های معیشتی و بیمه درمانی در حوزه‌های علمیه<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۹۴و ۹۵؛ «عالم ذوالشهادتین».</ref> و تأسیس اولین بعثه حج مرجعیت شیعه از سال ۱۳۴۶ش،که در ادامه، الگویی برای دیگر مراجع تقلید گردید.<ref>«عالم ذوالشهادتین»، افق حوزه، ص۶.</ref>
+در آثاری که درباره او نگاشته شده، در کنار بیان کوشش علمی و نیز اخلاق و سجایای ستوده او، بیشتر به فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی او توجه شده است.مانند حمایت‌های معیشتی و درمانی در حوزه‌های علمیه<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۹۴و ۹۵؛ «عالم ذوالشهادتین».</ref> و تأسیس اولین بعثه حج مرجعیت شیعه از سال ۱۳۴۶ش،که در ادامه، الگویی برای دیگر مراجع تقلید گردید.<ref>«عالم ذوالشهادتین»، افق حوزه، ص۶.</ref>
 طبق اسناد و گزارش پژوهشگران، سید محمود حسینی شاهرودی در مبارزات نهضت اسلامی ایران در نجف نسبت به برخی از حوادث موضع‌گیری داشته‌ است؛ مانند مخالفت با لایحه انجمن‌های ایالتی ـ ولایتی، محکوم نمودن تهاجم مأموران رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه در دوم فروردین ۱۳۴۲ش، محکوم نمودن جنایات رژیم پهلوی در ۱۵ خرداد ۴۲، و موضع‌گیری علیه تبعید [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]].<ref>قاسم‌پور، زندگی و مبارزات آیت‌الله العظمی سید محمود حسینی شاهرودی به روایت اسناد، تهران، ۱۳۸۸ش، ص۴۷، ۶۲، ۶۴، ۷۲ و ۸۶؛ «عالم ذوالشهادتین»، ص۸.</ref>