فقه معاصر:پیش‌نویس آیه ۷۰ سوره اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۷۰ سوره اسراء مستند برخی از فقها و مفسران برای تأسیس قاعده‌ای فقهی به‌نام کرامت انسان شده است.<ref>فضل‌الله، من وحی القرآن، ج۱۱، ص۱۷۸؛ صانعی، رویکردی به حقوق زنان، ص۲۱۲. ایازی، اصل کرامت انسانی به مثابه قاعده‌ای فقهی، ص۸۳؛ فاضل لنکرانی، فقه الاجتماع، ص۲۱-۲۳.</ref> برخی نیز کرامت انسان را که از آیات قرآن برداشت شده است را مانند قاعده عدالت اصول پیش‌فقهی نامیده‌اند.<ref>محقق داماد، مکتب اجتهادی آخوند خراسانی، ص۲۶۷.</ref> بر این اساس استدلال شده است که طبق آیات و روایات ازجمله این آیه می‌توان به کرامت ذاتی انسان قائل شد و این کرامت ذاتی می‌تواند مبنای تأسیس قاعده فقهی کرامت انسان باشد که حاکم بر تمام احکام شرعی است.<ref>ایازی، اصل کرامت انسانی به مثابه قاعده‌ای فقهی، ص۷۴.</ref>

[[عباسعلی عمید زنجانی]] در [[مبانی حقوق اساسی (کتاب)|کتاب مبانی حقوق اساسی]]، با استناد به آیه ۷۰ سوره اسراء، کرامت انسان را عطایی از سوی خداوند برای انسان‌ها می‌داند که هم در زندگی اجتماعی و هم زندگی فردی انسان نقش مهمی دارد و از مبانی برابری انسان‌ها شمرده می‌شود. او این کرامت را یکی از عوامل مسئولیت اجتماعی انسان‌ها در برابر همدیگر تلقی می‌کند.<ref>عمیدزنجانی، مبانی حقوق اساسی، ص۴۱۳-۴۲۰.</ref>