فقه معاصر:پیشنویس آیه ۱۹۵ سوره بقره: تفاوت میان نسخهها
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
=== امداد و نجات === | === امداد و نجات === | ||
نویسنده [[فقه امداد و نجات: مبانی و چالشها (کتاب)|کتاب فقه امداد و نجات]]، برای مستندسازی این فعالیتهای امدادی به آیاتی استناد میکند که بر وجوب حفظ جان تأکید دارند که ازجمله این آیات میتوان به آیه ۱۹۵ سوره بقره اشاره کرد. نویسنده بر طبق این آیه استدلال میکند که در معرض خطر قرار دادن جان و حضور در وضعیتهای خطرناک دارای اشکال است و نجات از چنین وضعیتهای خطرناکی را واجب میداند.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۴۶-۴۷.</ref> البته او به چالش تزاحم امداد و نجات با حفظ جان در وضعیتهای خیلی خطرناک برای امدادگران نیز پرداخته و معتقد است که نجاتگران در صورت داشتن تجهیزات کافی مکلف به امداد و نجات هستند و با استناد به آیه تهلکه قائل به حرمت به خطر انداختن جان امدادگر در شرایط پر مخاطره است.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۶۹-۸۳.</ref> | نویسنده [[فقه امداد و نجات: مبانی و چالشها (کتاب)|کتاب فقه امداد و نجات]]، برای مستندسازی این فعالیتهای امدادی به آیاتی استناد میکند که بر وجوب حفظ جان تأکید دارند که ازجمله این آیات میتوان به آیه ۱۹۵ سوره بقره اشاره کرد. نویسنده بر طبق این آیه استدلال میکند که در معرض خطر قرار دادن جان و حضور در وضعیتهای خطرناک دارای اشکال است و نجات از چنین وضعیتهای خطرناکی را واجب میداند.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۴۶-۴۷.</ref> البته او به چالش تزاحم امداد و نجات با حفظ جان در وضعیتهای خیلی خطرناک برای امدادگران نیز پرداخته و معتقد است که نجاتگران در صورت داشتن تجهیزات کافی مکلف به امداد و نجات هستند و با استناد به آیه تهلکه قائل به حرمت به خطر انداختن جان امدادگر در شرایط پر مخاطره است.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۶۹-۸۳.</ref> | ||
=== استعمال دخانیات === | |||
تعدادی از فقهای اهلسنت با استناد به آیه تهلکه معتقدند که [[استعمال دخانیات]] چون باعث عارض شدن بسیاری از بیماریهای میشود، نوعی افکندن خود در هلاکت است و بنا بر آیه تهلکه خدا از آن نهی کرده است.<ref>طیار و دیگران، الفقه المیسر، ج۱۳، ص۴۴؛ عتیق، الاحکام الفقهیة المتعلقة بالتدخین، ص۵۴.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۷: | ||
مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش. | مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش. | ||
عقیق، احمد بن محمد، الاحكام الفقهیة المتعلقة بالتدخین، ریاض، دار المیمان، بیتا. | |||
طیار، عبدالله بن محمد و دیگران، الفقه المیسر، ریاض، بینا، ۱۴۳۳ق. | |||
تبریزیان، عباس، «پیوند اعضا»، در کتاب فقه پزشکی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۴ش. | تبریزیان، عباس، «پیوند اعضا»، در کتاب فقه پزشکی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۴ش. | ||